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LA LIBERTAD ATRAVÉS DEL PERDÓN
Y EL ARREPENTIMIENTO
Pratikraman
- Dada Bhagwan
Editor : Dr. Niruben Amin
s
t
editorial : Mr. Ajit C. Patel on behalf of
Dada Bhagwan Foundation
Tri-Mandir, Simandhar City,
Ahmedabad-Kalol Highway, Adalaj,
Dist-Gandhinagar-382421, Gujarat, India.
Tel. : (079) 2397 4100/4200, 2754 0408.
E-Mail : info@dadabhagwan.org
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precio
:
All Rights Reserved Dr. Niruben Amin
Tri-Mandir, Simandhar City, Adalaj-382421
Dist.-Gandhinagar-, Gujarat, India.
: extrema humildad
y el
“no saber nada
edición
: 300 copias, April, 2005
imprenta : Mahavideh Foundation (Printing Division),
Basement, Parshwanath Chambers,
Nr. RBI, Income Tax, Ahmedabad
Gujarat, India.
Tel. : +91 79 2754 2964, 2754 0216
Tri Mantra
NAMO ARIHANTANAM
Yo me postro ante todos aquellos que han destruido sus
enemigos internos.
NAMO SIDDHANAM
Yo me postro ante todos los que han alcanzado el estado de
liberación final.
NAMO AAYAREEYANAM
Yo me postro ante todos los maestros que han conseguido la
Realización.
NAMO UVAZZAYANAM
Yo me postro ante todos los maestros que están progresando
en el sendero de la Realización.
NAMO LOYE SAVVA SAAHUNAM
Yo me postro ante todos los seres santos que han recibido el
Conocimiento del Alma.
AISO PANCHA NAMUKKARO SAVVA
PAAVAPPANASANO
Estos cinco saludos destruyen todos los pecados.
MANGALANAM CHA SAVVESIM ,
PAHDAMAN HAVAI MANGALAM
De todo aquello que es auspicioso esto es lo más sublime.
AUM NAMO BHAGAVATE VASUDEVAYA
Yo me postro ante todos aquellos seres humanos que se han
convertido en Dioses.
AUM NAMAH SHIVAAYA
Yo me postro ante todos los Seres Realizados.
vvvvv
3
NOTA ACLARATORIA SOBRE ESTA TRADUCCION
Ambalal M. Patel, el Gnani Purush , también comúnmente
conocido como Dadashri o Dada , solía siempre decir que era
imposible traducir al inglés exactamente sus satsangs sobre la
ciencia de la realización del Ser y sobre el arte de la interacción
con el mundo, pues parte de la profundidad de su significado se
perdería. El enfatizó por tanto la importancia de aprender el
guyaratí para poder comprender con precisión sus enseñanzas.
No obstante, Dadashri dio sus bendiciones para que sus
enseñanzas pudieran ser transmitidas al mundo mediante
traducciones al inglés y a otros idiomas.
Esta traducción es un humilde intento de presentar al mundo
la esencia de las enseñanzas de Dadashri, el Gnani Purush. Se ha
puesto mucho cuidado para poder preservar el tono y el mensaje
de su satsang. Esta traducción no es una traducción literal de sus
palabras. Mucha gente ha diligentemente colaborado para poder
traducir esta obra por lo que les estamos a todos muy agradecidos.
Esta traducción es una introducción elemental a los vastos
tesoros de sus enseñanzas. Por favor advertimos que cualquier
error que apareciera en la traducción se debe enteramente a
errores cometidos por los traductores.
vvvvv
NOTA TRADUCTOR:
Yo el traductor; Juan Carlos Garcia Calcerrada, teniendo
a Dada como mi testigo, pido perdón al Alma pura de todos los
lectores por cualquier mínimo error que hubiera podido cometer
en esta traducción al Español a través de mi mente, de mi habla o
de mi cuerpo , prometiendo no volverlo a cometer nunca más.
Jai Sat Chit Anand.
4
Presentación del Gnani
En una tarde del año 1958 alrededor de las seis de la tarde ,
Ambalal Muljibhai Patel , un padre de familia , contratista de
profesión estaba sentado en un banco de la ajetreada plataforma
número tres de la estación de ferrocarril de Surat. Surat es una
ciudad en Guyarat , un estado al este de la India. Lo que le sucedió
en los próximos cuarenta y ocho minutos fue algo realmente
fenomenal. Se produjo la realización del Ser dentro de Amabalal
M. Patel de una manera espontánea . Durante ese acontecimiento
su ego se derritió y desde ese momento se desapegó completamente
de los pensamientos , palabras y acciones de Ambalal . El se
convirtió en un instrumento vivo del Señor para la salvación de la
humanidad mediante el sendero del Conocimiento. El denominó a
este Dios , Dada Bhagwan. A todo el mundo que él encontraba él
les decía que “este Dios se había manifestado de manera plena en
él, y que este Dios existía en el interior de todos los seres vivos. La
diferencia estribaba en que en él este dios se había expresado de
manera total mientras que en los demás todavía no se había
manifestado”.
¿Quiénes somos nosotros?.¿Quién gobierna este
mundo?.¿Qué es el karma?.¿Qué es la liberación?.etc.todas las
preguntas espirituales le fueron contestadas durante este
acontecimiento. De esta manera la naturaleza le ofreció la visión
absoluta al mundo a través de este medio llamado Shree Ambalal
Patel.
Ambalal nació en Tarasali , un suburbio de la ciudad de
Baroda y se crió en Bhandran en Gurayat. Su esposa se llamaba
Hiraba. Aunque era contratista de profesión , su vida en casa y su
interacción con todo el mundo a su alrededor ya era ejemplar incluso
antes de conseguir la realización del Ser. Después de convertirse
en un ser realizado y de conseguir el estado de Gnani (Aquel que
está despierto, Jnani en hindi) su cuerpo se convirtió en una “
institución de caridad pública”.
5
Durante toda su vida vivió bajo el principio de que no debía
existir ningún tipo de comercio con lo espiritual y que en todo
comercio debiera existir la religión. El nunca tomó ningún dinero de
nadie para su propio uso . El utilizó los beneficios de su negocio
para costear el peregrinaje de sus devotos a diferentes partes de la
India.
Sus palabras se convirtieron en la fundación de un nuevo
sendero directo y sin escalones hacia la realización del Ser al cual
llamó Akram Vignan. Mediante su divino y original experimento
científico (el Gnan Vidhi) él impartió este conocimiento a los demás
en el espacio de dos horas. Miles de personas han recibido su gracia
a través de este proceso y miles de ellas continúan haciéndolo incluso
en este momento. Akram significa sin escalones; como un sendero
con ascensor , como un atajo del camino , mientras que kram
significa un sendero debidamente ordenado paso por paso. El Akram
se puede reconocer ahora por ser un sendero con un atajo que
conduce directamente a la dicha del Ser.
¿ Quién es Dada Bhagwan?
Cuando él explicaba a los demás quién era “Dada Bhagwan”, él
solía decirles lo siguiente: “ Lo que ustedes ven aquí no es Dada
Bhagwan. Lo que ven es A.M. Patel. Yo soy un Gnani Purush y
El que se ha manifestado en mi interior es Dada Bhagwan. El es el
Señor Interior. El mora en tu interior y en el interior de todos los
demás. El todavía no se ha manifestado en ti , mientras que en mi
El se ha manifestado de una forma total. Yo por mi mismo no soy
un Bhagwan. Yo también me postro al Dada Bhagwan que mora
en mi interior”.
El enlace actual para llegar a conseguir el
Conocimiento del Ser (El Atma Gnan)
“Yo voy personalmente a impartir siddhis (poderes espirituales
especiales) a unas pocas personas. Después de que yo me vaya.
6
¿acaso no habrá necesidad de ellos? La gente de futuras
generaciones necesitarán este sendero, ¿no es así?.“
-DADASHRI
Param Pujya Dadashri acostumbraba a ir de ciudad en ciudad y de
país en país para dar satsang e impartir a todo el mundo que lo
quisiera ver el conocimiento del Ser y el conocimiento de la
interacción armoniosa con el mundo. En sus últimos días a finales
de 1987 , él dio sus bendiciones a la doctora Niruben Amin
otorgándole sus siddhis especiales para que así pudiera continuar
con su trabajo.
Después de que Pujya Dadashri abandonó su cuerpo mortal el dos
de enero de 1988, la doctora Niruben continuó con su trabajo
viajando a ciudades y pueblos de toda India así como al extranjero
, a Estados Unidos , Canadá . Reino Unido y Africa. Ella es la
representante de Dadashri del Akram Vignan. Ella se ha convertido
en el instrumento de expansión del papel crucial del Akram Vignan
como un sendero simple y directo hacia la realización del Ser en los
tiempos modernos. Miles de buscadores espirituales han
aprovechado esta oportunidad y han sido establecidos en la
experiencia del Alma Pura, mientras desempeñan sus deberes y
obligaciones con el mundo. Ellos experimentan la libertad aquí y
ahora mientras viven sus vidas de cada día.
Poderosas palabras de las escrituras ayudan al buscador a
incrementar su deseo por conseguir la liberación. El conocimiento
del Ser es la meta final de la búsqueda de todo el mundo. Sin el
conocimiento del Ser no hay liberación. Este conocimiento del Ser
(Atma Gnan) no existe en los libros. Existe solamente en el corazón
de un Gnani. Mediante la aproximación científica del Akram Vignan
, incluso hoy en día uno puede llegar a conseguir el conocimiento
del Ser , pero esto sólo puede ocurrir una vez que conozcamos a un
Gnani vivo y recibamos de él el Atma Gnan. Solamente una vela
puede encender otra vela.
vvvvv
Más información en Español en la página web :
www.realizaciondadashri.com
Más información en Inglés : www.dadashri.org y
www.dadabhagwan.org
O también escribir a e-mail : sukhena@eresmas.net ,
MOKSHA@telefonica.net
Teléfono móvil : España 34 + 630 065 700 (Juan C.)
34 + 922+211899 (Tenerife)
India
U.S.A.
U.K.
Canada
: Trimandir Sankul, Simandhar City,
Ahmedabad-Kalol Highway, Adalaj,
Dist.: Gandhinagar - 382421, Gujarat, India
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Email : info@dadabhagwan.org
: Dada Bhagwan Vignan Institue : Dr. Bachu Amin,
100, SW Redbud Lane, Topeka, Kansas 66606, U.S.A.
Tel : 785-271-0869, E-mail : bamin@cox.net
: Mr. Ramesh Patel, 636, Kenton Road, Kenton Harrow.
Tel.:020-8204-0746,E-mail: dadabhagwan_uk@yahoo.com
: Mr. Bipin Purohit, 151, Trillium Road, Montreal,
Quebec H9B 1T3.
Tel. : 514-421-0522, E-mail - bipin_purihit@cae.com
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prólogo
¿No debiera existir un remedio infalible para aquellos que
sinceramente deseen avanzar en el sendero hacia la
liberación?.Tiene que existir algún tipo de remedio que tenga éxito
eliminando todos los kashay ( la ira interna, el orgullo, el apego, el
apego y la aversión) que estorban y acosan a todo el mundo a
cada momento de sus vidas. ¿Cómo puede uno eliminar tanto los
conflictos de tipo grosero como los sutiles en su vida?.¿Cómo
podemos evitar que nos hagan daño y que dañemos a los demás?.
¿ Cómo podemos refugiarnos de todos estos kashays que nos
están bombardeando e impedir que estos vuelvan de nuevo hacia
nosotros?.
Muchos de nosotros nos hemos adherido fielmente a rituales
religiosos. Nos hemos rendido a estrictas penalidades , como el
ayuno, la meditación y demás austeridades solamente para darnos
cuenta de que todavía cometemos faltas con nuestro pensamiento,
nuestras palabras y nuestras acciones. ¿Por qué no hemos hallado
todavía la paz interior?.¿Qué es lo que tenemos que hacer cuando
nos percatamos de nuestras faltas y qué es lo que tenemos que
hacer para deshacernos de ellas?.Tiene que haber algún método
mediante el cual podamos eliminar estos kashays de nuestras vidas
y podamos así progresar espiritualmente hacia la liberación llevando
una vida feliz con paz y amor.¿Qué tipo de conocimiento han
otorgado los Señores Vitarag (Seres Supremos Iluminados) al
mundo? .¿En qué consiste una religión auténtica?.¿Existe una
manera garantizada de poder ser absuelto de los pecados que
uno comete?. Si existe un método tal ,¿Por qué no se ha hecho
evidente?.
Uno puede llegar a acumular una riqueza de conocimientos
mediante las escrituras, pero, ¿por qué no puede uno incorporar
esos conocimientos a la vida diaria de uno?.Los ascetas y los
maestros espirituales continúan predicando , pero, ¿por qué se
quedan cortos en todos sus resultados?. Prácticamente todas las
religiones mandan a realizar rituales fatigantes y austeridades y
aun así y todo , ¿por qué es que los aspirantes no llegan a conseguir
ningún resultado?.¿Por qué sus kashays no disminuyen, por qué
sus pecados no se borran?.¿Acaso cae toda esta responsabilidad
sobre los líderes religiosos?.Esta afirmación no tiene ninguna
intención malévola sino que la hacemos con compasión. Tiene
que haber alguna manera de eliminar nuestros problemas.¿Qué
es lo que los Gnanis y los Tirthankars nos han dicho sobre el
progreso desde el estado de ignorancia a la consecución del estado
de Conocimiento Absoluto?.¿Cómo podemos liberarnos de las
ataduras de nuestros karmas pasados y cómo podemos liberarnos
de la esclavitud creada mediante nuestro apego y aversión
inherentes?
Se dice que el sendero hacia la liberación es para los
valientes y no para los cobardes , pero dónde podemos ejercitar
este valor para poder conseguir a cambio la liberación?.¿Es posible
para una personas que esté cargada de un montón de karmas
poder llegar a conseguir karmas positivos?.
¿Cómo puedes apagar los fuegos de los sufrimientos que
te atormentan a través de toda tu vida?.¿Cómo puede un hombre
arreglárselas con una esposa dominante , con unos niños difíciles
y con preocupaciones financieras que nublan su paz día y noche?
¿Cómo puede uno recuperarse de los incesantes kashays
que existen entre un Guru y un discípulo?.Cuando una persona
dedica su mente su palabra y su cuerpo a cometer adulterio o a
engañar a los demás quitándoles el dinero , ¿dónde sino en el
infierno o en algún tipo de vida inferior iban a esperar reencarnarse?
.Y si uno ha cometido estos errores cómo podría uno liberarse
de ellos?¿Cómo puede uno permanecer alerta para no caer en
este tipo de actos?.¿Cuáles son las respuestas a estas preguntas
que han hecho agonizar al hombre desde tiempos inmemoriales?.
Todo ser humano comete errores en contra de su
voluntad.La gente se enmaraña en sus propias faltas y sufren
incesantemente por que tienen un deseo sincero de liberarse de
ellas y poder así encontrar la felicidad interior progresando hacia
su liberación.
Los Tirthankars y los Gnanis han aportado a este mundo la
única arma capaz de combatir tal sufrimiento. Esta arma es la
ciencia espiritual de la confesión de la falta que uno ha cometido
(alochana), la petición de ser perdonados (pratikraman) y la firme
resolución y determinación de nunca más volver a repetir la falta
(pratyakhan). Infinitos seres han conseguido la liberación a través
de esta arma destruyendo así la raíz del vasto árbol que se nutre
de la aversión y del apego. El Gnani Purush, Dada Bhagwan , a
través de su Conocimiento Absoluto (Keval Gnan) ha revelado
de viva voz , la ciencia del pratikraman exactamente tal cual es.
Sus palabras habladas serán halladas en este y en otros muchos
libros: son palabras que probarán ser de valor incalculable para
todo aspirante a la verdad y a la liberación.
El discurso del Gnani depende del individuo al cual él se
dirija. Las respuestas que el Gnani da tienen la intención de aportar
una solución a los problemas específicos del individuo al que él se
dirige. Por lo tanto habrá ocasiones en las que estas palabras
pronunciadas por él y reunidas en este libro puedan parecer
contradictorias.Por ejemplo, para la satisfacción personal de un
individuo puede que el Gnani le diga que “el pratikraman (el pedir
perdón) es una forma de estar conscientes y que la agresión
(atikraman) es una forma de descarga (del karma)”.Y para aquel
individuo que tenga una alta percepción interna , el Gnani puede
que le diga, “ que tanto el pedir perdón como el agredir son dos
formas de descarga (del karma).La descarga (del karma) tiene
que ser destruida con la descarga (de karma)”.Ambas respuestas
son correctas como solución para aquellos individuos a los cuales
les concierne , aunque sean relativamente contradictorias
dependiendo cada una del apuro en el que esté situado cada
individuo. Resumiendo , se les pide a los lectores que entiendan
este tipo de sutilezas empleadas por el Gnani.
Teniendo esto en cuenta , nosotros imploramos el perdón
de los lectores por cualquier error que pueda aparecer en esta
recopilación .Es nuestro sincero deseo que el lector pueda
conseguir la esencia interna de las palabras del Gnani.
DR.NIRUBEN AMIN
INDICE
1.
2.
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19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
Página:
La auténtica naturaleza del Pratikraman
1
Toda religión menciona el pratikraman
7
Este no es el pratikrman del Señor Mahavir
11
La percepción del Gnani Purush
17
El estilo del Akram Vignan
Las espinas se desvanecen y las flores permanecen
De esta manera el negocio funciona sin mancha
La libertad de la esclavitud humana
El pratikraman en diferentes situaciones
Cuando surgen los conflictos
El Purushaarth contra las cualidades negativas de uno...
Destruyendo la adicción con el Gnan
La liberación del Artadhyana y del Raudradhyana
La liberación de la esclavitud de los enemigos internos
En el sendero de la causa del Ahimsa
La venganza del enemigo es algo insoportable
La eliminación de la causa raíz de las opiniones
Aquel que conquista los impulsos sexuales es el rey
entre reyes
La adicción a la mentira compulsiva
Tener percepción mientras hablamos...
Las faltas del Pakruti nos abandonarán de esta manera...
La solución para aquellos archivos pegajosos
Cuando la mente se vuelve loca...
El Gnan rescata aquellos que se están ahogando en el
océano de la vida
Comprendiendo los principios que yacen tras el
pratikraman
LA LIBERTAD ATRAVÉS DEL PERDÓN
Y EL ARREPENTIMIENTO
PRATIKRAMAN
La Auténtica Naturaleza del Pratikraman
Pregunta: ¿Cuál es la cosa más importante que un ser
humano debiera hacer en su vida?
Dadashri : Hablar y actuar exactamente según los
pensamientos de su mente. Si te expresas con palabras agradables
pero en tu mente tienes pensamientos negativos, entonces debes
hacer pratikraman (pedir perdón). Debes pedir perdón teniendo
a Dada Bhagwan presente como tu testigo. Este cuerpo que está
delante de ti no es Dada Bhagwan. Este cuerpo se llama A.M
Patel de Bhadaran (una ciudad de Guyarat, India). Dada Bhagwan
es aquél que es omnisciente, es el Señor del Universo , manifestado
en este cuerpo. El pratikraman (la petición de perdón) debe
realizarse en su nombre de la siguiente manera:
“¡Querido Dada Bhagwan, esta mente ha tenido
pensamientos negativos, por lo cual te pido tu perdón. Por favor
perdóname!”
Yo mismo hago pratikraman evocando su nombre.
Realizar actos virtuosos es el dharma (religión), y realizar
actos nocivos es el adharma (la anti-religión). El Atma-dharma
(la religión del SER) es ir más allá de éstas dos. Si realizas buenos
2
Pratikraman
actos , ganarás mérito (punya) en tu cuenta kármica , obteniendo
sus beneficios en una próxima vida. Mientras que al realizar actos
negativos (paap), se incurre en una deuda que uno tendrá que
saldar con sufrimiento en la próxima vida. Una persona puede
llegar a alcanzar la realización del Ser cuando ha saldado todas
las deudas y créditos de su cuenta kármica.
Pregunta : En la vida el karma es algo inevitable. ¿ Qué
debe uno hacer cuando uno realiza un karma negativo consciente
o inconscientemente ?
Dadashri : Si esto ocurriera existe una solución. Una vez
que has incurrido en una falta, tienes que arrepentirte
inmediatamente. Este arrepentimiento tiene que ser de corazón y
sincero. Incluso después de arrepentirte , si vuelves a repetir este
error , no debes preocuparte , sólo tienes que volver a arrepentirte.
Tú no eres consciente de la ciencia que se esconde detrás de
estos hechos , y puede que aunque te arrepientas notes que aún
así los errores no paran de repetirse. Por qué no dejas de cometer
estos errores es también una ciencia en si mismo. Tú por tu parte
lo único que tienes que hacer es arrepentirte. Si te arrepientes de
corazón, todos tus karmas negativos serán eliminados. Así que si
lastimas a alguien tienes que arrepentirte.
Pregunta : Mientras realizamos nuestras actividades diarias
corporales, ¿tenemos que arrepentirnos de ellas?
Dadashri : Sí, por supuesto! .Hasta que no te hayas
realizado , tienes que arrepentirte cada vez que hagas un falta, ya
que sino continuarás contrayendo más karma. Los liosos nudos
del karma se irán aflojando a medida que vayas practicando el
arrepentimiento con la intención en mente de deshacer todos esos
actos nocivos cometidos. Si esto no fuera así , el resultado de los
pecados que contraerás será tan horrendo que incluso podrías
Pratikraman
3
perder la oportunidad de nacer como humano en la próxima vida
. Incluso aun en el caso de que obtuvieras una vida humana , ésta
estaría llena de sufrimiento y miseria. Estarías privado de alimentos
y de respeto sufriendo constantes insultos. Es por ello por lo que
es tan necesario el arrepentimiento junto con otros rituales. A
esto lo llamamos devoción indirecta , o no dirigida hacia la
realización. Hasta que no consigas la realización , este tipo de
actos son muy necesarios.
Pero , ¿ quién debe ser testigo de nuestro arrepentimiento?
.Este arrepentimiento tiene que ser realizado frente a la presencia
divina en la que tú tengas fe , ya sea ésta el Señor Krishna, Dada
Bhagwan o cualquier otro Dios .Esta es la cura para todo en este
mundo. Primero nace la solución y luego surge el problema o la
aflicción.
¿Cómo se ha formado este mundo acaso? . Este mundo se
formó por la fuerza del atikraman , es decir de la agresión en
forma de pensamientos , palabras , y actos. La realización de
actos neutros, ni buenos ni malos (kraman) por si solo no causa
ningún problema. Así por ejemplo si causamos algún daño a la
propiedad de alguien y luego lo compensamos , esto no es
considerado un acto de agresión , por lo que no es necesario
arrepentirse ni pedir perdón (pratikraman). Pero culpar a una
persona por el daño hecho a su propiedad es una agresión
(atikraman). Estas agresiones están siempre sucediéndose, por
lo que tenemos que pedir perdón. Cualquier actividad que tenga
lugar como una actividad cotidiana es una actividad de tipo neutro
por lo que no conlleva ningún problema.
Pregunta : ¿Cómo sabemos que hemos agredido a alguna
persona?
Dadashri : Tú lo notarás y también lo notará la otra persona.
4
Pratikraman
Te darás cuenta de ello por la expresión en su cara y tú también lo
notarás. Afectará a ambos. Es por ello que se tiene que efectuar
el pratikraman.
La ira, el orgullo, el apego y la avaricia se consideran todos
como una agresión , así que si realizas pratikraman , éstas
conductas disminuirán. Si haces pratikraman inmediatamente
después de la agresión , tu enfado, tu orgullo , tu apego y tu
avaricia desaparecerán. La vida en este mundo es creada a partir
de estas agresiones y es destruida a través del arrepentimiento y
el perdón.
Pregunta : ¿Entonces qué es el pratikraman?
Dadashri : Si una persona te insulta , tienes que llegar a
entender quién es el culpable real detrás de este insulto. ¿Es el
que insulta o el que se siente insultado?. Esto es lo primero que se
debe determinar. Debes entender que la persona que te insulta no
es culpable ni en lo más mínimo. Esa persona es meramente un
instrumento (nimit), y se debe sólo a tu propio karma que se está
desarrollando que ambos de ustedes entran en contacto. Esa es
tu propia falta y debes por tanto arrepentirte y pedir perdón si te
entra rencor hacia esa persona. No tienes que hacer este
pratikraman si no albergas sentimientos negativos hacia esa
persona o si te sientes agradecido a esa persona por ser el ser
instrumental a través del cual descargas ese karma tuyo.
Cuando una persona se comporta de una manera
desagradable o abusiva hacia nosotros , tienes que mirar el
incidente como algo procedente de tu propia cuenta y ver a la
persona involucrada como un mero instrumento. La agresión
conduce al sendero equivocado y el arrepentimiento y el perdón
nos hace retroceder sobre nuestros pasos errados.
Donde existe discordia no se da el arrepentimiento ni el
Pratikraman
5
perdón y donde prevalece el arrepentimiento y el perdón no existe
discordia.
No tienes ningún derecho a castigar físicamente a tu hijo .
Sólo tienes derecho a explicarle las cosas. Si le das una torta a tu
hijo y no te arrepientes ni pides perdón, entonces habrás contraído
un karma negativo. Por eso se requiere realizar el pratikraman.
Incluso decir : “yo soy Chandubhai” es una agresión , aunque
sea aceptable para la interacción social con el mundo . Si no
dañas a nadie no es una agresión. Pero si haces daño a alguien en
el curso de un día , entonces habrás hecho una agresión por la
que tendrás que pedir perdón y arrepentirte.
Esta es la ciencia del Vitarag (del desapego). La agresión
te conduce a tomar nacimiento en formas de vida inferior , es
decir en el reino animal o incluso en el infierno , y pedir perdón
arrepintiéndote por ello te transporta a una forma más elevada de
vida. Solamente el pratikraman te podrá ayudar hasta que puedas
conseguir la liberación final.
¿Quién no necesita arrepentirse y pedir perdón
(pratikraman)?. Aquella persona que no ha realizado ningún tipo
de agresión (atikraman).
Pregunta : Cuando veo las injusticias en la vida de cada
día , esto me disgusta mucho.¿ Qué puedo hacer si eso afecta la
manera en la que interactúo con los demás?. ¿Cómo puedo
arrepentirme si yo mismo cometo alguna injusticia?
Dadashri : Tienes que hacer una confesión (alochana),
arrepentirte (pratikraman) y prometer no volver a cometer ese
error nunca más (pratyakhyan). Esto todo tienes que hacerlo en
presencia de cualquier Dios en el que tú creas. ¿En qué Dios
crees tú?
6
Pratikraman
Interrogador : En el Señor Shiva.
Dadashri : Entonces el Señor Shiva será el testigo de tu
arrepentimiento. Tu confesión tiene que reconocer que habiendo
cometido un error , deseas no volver a cometerlo de nuevo. Tienes
que arrepentirte de una manera continuada. Si te equivocas, tienes
que arrepentirte. Al hacer esto , tus actos negativos irán
disminuyendo. Puede que causes alguna injusticia a pesar de que
no lo desees. Esto se atribuye a las faltas de tu naturaleza innata
(prakruti), y estas faltas en tu naturaleza innata proceden a su vez
de tu vida anterior y no de esta. Hoy quieres ser una persona
mejor , pero debido a las causas previas(de la vida anterior),
éstas faltas continúan sucediéndose y no te abandonarán sin
presentarte complicaciones. Es por ello, que tienes que hacer
continuamente la confesión , el arrepentimiento y la promesa de
no volver a repetir más esta falta (alochana, pratikraman,
pratyakhyan).
Pregunta : ¿Cuál es la solución para aquellas personas
que tienen que soportar y tolerar un montón de cosas?
Dadashri : Tienes que tolerarlo y no quejarte. Tolerar las
cosas con ecuanimidad , sin reprender a la otra persona ni siquiera
en tu mente. De hecho deberías considerarte agradecido a la otra
persona por liberarte de los lazos de tu antiguo karma y
agradecérselo. Deberías sentir gratitud por esa persona. Nadie
sufre si no es por alguna razón. Tu sufrimiento es el resultado de
tus pasados karmas.
Pregunta : ¿Tenemos que hacer este pratikraman cuando
veamos faltas en los demás solamente?
Dadashri : No solamente para esto sino para cuando dices
alguna mentira , cuando insultas a alguien o cuando lo ofendes.
Este arrepentimiento debe realizarse cada vez que exista violencia
Pratikraman
7
en tus pensamientos , en tus palabras y en tus actos hacia otra
persona. Este arrepentimiento tiene que ser realizado igualmente
cada vez que uno viole cualquiera de los mahavratas (cinco votos
supremos: la no-violencia , la verdad , el no robar, la avaricia, y el
celibato).
TODAS LAS RELIGIONES MENCIONAN EL
ARREPENTIMIENTO
Dios ha establecido que la confesión, el arrepentimiento y
el prometer no volver a cometer jamás esa falta son la esencia de
la religión relativa. Estas tres cosas tienen que ser realizadas de
una manera simultánea; no debes de dejar nada pendiente .Si
dañas a alguien ,mantén una nota en tu mente de ese incidente y
entonces haz tu confesión, tu arrepentimiento y tu promesa de no
volverlo a hacer.
Este instante de arrepentimiento instantáneo sólo es posible
hacerlo cuando uno se ha realizado , y es capaz por tanto de ver
sus propias faltas. Pero, si una persona que no ha conseguido la
realización aplicara el principio de la confesión, del arrepentimiento,
y de la promesa de no volver a cometerlo más , sería también
muy beneficioso para ella , aun si no entendiera del todo ese
proceso. LA realización le sobrevendrá llegado su momento.
Uno obtendrá la realización si sus confesiones , su
arrepentimiento y sus promesas de cometer más faltas son
sinceros.
Pregunta : El pratikraman es arrepentirse. ¿el pratakhyan
es prometer a no volver a repetir la falta?
Dadashri : Sí. El arrepentimiento sincero se le llama
pratikraman. Una vez que se realiza el arrepentimiento, la agresión
no ocurrirá de nuevo. Prometer “Nunca lo haré de nuevo .Prometo
que no repetiré este error otra vez” , es lo que llamamos
8
Pratikraman
pratyakhyan. Cuando prometes no volver a hacerlo , quitas en tu
mente una capa de karma. Y si esta agresión ocurriera de nuevo,
esto se debe a que había otra capa de karma de ese tipo , así que
no tienes que preocuparte y sólo tienes que continuar haciendo
tus arrepentimientos.
Pregunta : ¿Qué es la confesión? (alochana)
Dadashri : La confesión es confesar tu falta tal cual es y
tal cual ocurrió a tu guru(maestro espiritual) o a un Gnani( ser
iluminado con capacidad de iluminar a otros).
La cantidad de arrepentimientos (pratikraman) que uno
debe realizar depende de la cantidad de agresiones que hayas
cometido. Las agresiones incluyen aquellos actos que no sean
aceptables a la sociedad , hechos condenables y hechos que inflijan
dolor a los demás. Si algo de lo anterior ocurriera, será necesario
hacer pratikraman.
Tienes que entender quién es el que adquiere ese karma.
¿Cómo te llamas?.
Interrogador : mi nombre es Chandulal.
Dadashri : Entonces aquel que dice “yo soy Chandulal”
es la entidad que adquiere el karma. El karma se adquiere incluso
cuando soñamos durante toda la noche. ¿ Cuál es la razón de
esto? Esto todo se debe a la falsa acusación de quién eres tú (tú
en realidad eres el Ser puro, pero tú dices que eres Chandulal)
por la cual ese karma te es cargado a tu cuenta. En realidad tú no
eres ese Chandulal , pero aun así insistes en decir “yo soy
Chandulal”. Decir esto es como hacer una falsa acusación y con
esta creencia errónea cargas karma sobre ti continuamente. Junto
con esta falsa convicción de “yo soy Chandulal” aparecen toda
una serie de falsas creencias como, “yo soy su marido ; su tio; su
Pratikraman
9
padre; su jefe; etc”. Incluso cuando sueñas estás cargando un
karma que no puede ser evitado. No obstante si purificas tu ego
de esta convicción de “yo soy Chandulal”, entonces no contraerás
tanto karma.
Incluso después de que tu ego se purifique un poco,
todavía necesitarás realizar algunos rituales. Si tu cuñada rompe
algo muy caro y le gritas por ello , tendrás que hacer pratikraman
por haber herido sus sentimientos. Este daño que causas es una
agresión y si realizas el pratikraman inmediatamente podrás
borrar ese karma o lo harcerlo más ténue .Siempre que agredas
a alguien , debes borrar esa falta arrepintiéndote. Debería ser
un arrepentimiento de tipo instantáneo en el momento en que
éste ocurre y no un arrepentimiento de esos que se hacen una
vez al año.Solamente así aliviarás la carga de tu sufrimiento. Si
te comportas según las normas de un Ser Desapegado todo el
sufrimiento te abandonará.
Pregunta : ¿Cómo puede uno hacer este arrepentimiento?
Dadashri : Si has conseguido la realización , te percatarás
del Ser en el interior de la otra persona. Es precisamente al Ser
interno de esta persona al que debes dirigirte. Si no, puedes dirigir
este arrepentimiento directamente a Dios diciendo “Oh Dios¡ Me
arrepiento de mi error. Te pido perdón y te prometo no volver a
cometer más ese error”. Eso es todo.
Pregunta : ¿ Los actos negativos quedan así saldados?
Dadashri : Sí , claro que quedarán saldados! Después del
Dadashri : Incluso aunque se convirtiera en un hábito ,
está bien siempre y cuando uno pida perdón.. Simplemente ten
en cuenta que si no te arrepientes tendrás que pagar por ello.
Si alguien es alcohólico y pide perdón . Yo le sugeriré que
10
Pratikraman
siga pidiendo perdón y que haga una firme resolución de que
quiere abandonar ese hábito , incluso aunque continúe bebiendo.
Así un día podrá ser liberado de su adicción. Yo os doy la absoluta
garantía de esto a través de mi Ciencia. Esta ciencia crecerá y
proliferará produciendo resultados inmediatos.
“Este es el banco al contado de la Solución Divina”. El
único “banco que paga al contado”. Tal banco no ha había
aparecido desde hace un millón de años. Este banco otorga la
liberación en sólo dos horas. Yo os puedo garantizar cualquier
cosa que me pidáis.
La naturaleza perdona a un hombre que se arrepiente
después de robar. Si él se arrepiente , ni siquiera Dios considerará
esto como un pecado. La gente por el contrario lo castigará y le
hará sufrir las consecuencias de por vida. Si uno se arrepiente de
corazón por sus faltas , éstas desaparecerán eventualmente pero
sólo lo hacen muy superficialmente. Aunque hayas cometido una
falta terrible, si te arrepientes sinceramente , ésta falta no te ocurrirá
más. Si te ocurre de nuevo, esto no importa mientras continúes
arrepintiéndote.
Pregunta : ¿Cuál es la diferencia entre pedir perdón por
una falta en específico(pratikraman) y pedir perdón de una manera
generalizada (praschyatap)?
Dadashri : El pedir perdón de una manera generalizada
por un número de faltas y no de una manera específica es lo que
llamamos praschyatap. Los crsitianos realizan una confesión
generalizada de sus faltas cada domingo. Mientras que el
pratikraman supone el pedir perdón por una falta específica , siendo
aquel que comete la agresión el que realiza este arrepentimiento.
Este pratikraman es realizado de una manera instantánea en el
momento en que la agresión tiene lugar. El pratikraman tiene que
Pratikraman
11
ser hecho al instante para que la falta sea borrada.
La confesión , el arrepentimiento y el prometer no volverlo
hacer más es la esencia de las enseñanzas del Señor Mahavir. Y
en este sendero del Akram Vignan, el Gnani Purush es la esencia
de toda la enseñanza. Simplemente debes entender que los agnas
del Gnani (instrucciones dadas por el Gnani) son tu religión y tu
penitencia. Pero claro ¡ Desde tiempo inmemorial la gente ha
tenido siempre la tendencia a interferir y a no seguir ninguna
instrucción.
ESTOS NO SON LOS PRATIKRAMANS DEL
SEÑOR MAHAVIR
Pregunta : Por vidas incontables uno ha estado
arrepintiéndose y esto no nos ha dado la liberación.
Dadashri : Eso se debe a que el pratikraman que uno ha
realizado no era auténtico. La liberación es sólo posible cuando
se realizan verdaderos actos de arrepentimiento y verdaderas
promesas de no volver a cometer estas faltas. El pratikraman
tiene que ser realizado al instante en que se produce la agresión.
Si yo pronuncio una sola palabra que te dañe en lo más mínimo ,
entonces tendré que hacer pratikraman espontáneamente sin
dudarlo ni por un segundo . No puedes permitirte el lujo de dejar
que las cosas se queden ahí estancándose.
El pratikraman significa sentir pena de haberlo hecho y
arrepentirse. ¿Qué hace uno sentir que tiene que arrepentirse?
Pregunta : La verdad es que no somos capaces de
arrepentirnos. Lo único que hacemos es continuar haciendo rituales
Dadashri : El pratikraman es retroceder sobre los pasos
que uno ha dado. Arrepentirse del enfado y de los pecados en
los que has incurrido ,eso es el pratikraman.
12
Pratikraman
¿Qué es el pratikraman? Sólo podemos llamar pratikraman
cuando nuestra faltas van disminuyendo. ¿Cómo podemos decir
que nos arrepentimos o que hacemos pratikraman cuando nuestras
faltas van en aumento?. Dios ha establecido que realices el
pratikraman aquel idioma que puedas entender. Haz pratikraman
en tu propio idioma; si no lo haces así no cosecharás sus beneficios.
Los rituales de pratikraman están siendo realizados en Magdhi
(un idioma antiguo). Entonces,¿ de qué les puede servir a la gente
que ni siquiera entiende Guyarati hacer pratikraman en Magdhi?.
Ni siquiera los santones ni los profesores espirituales lo entienden
así no es de extrañar que el número de sus faltas no haya nunca
disminuído . Este es el estado de las cosas hoy en día.
El Señor (Mahavir)ha dado instrucciones de que sólo el
Mantra Navkar sea dicho en Magdhi , y eso también incluye que
uno entienda lo que está diciendo. Sólo en el Mantra Navkar
valía la pena que se recitara en Magdhi por que así fue pronunciado
por Dios las palabras de Dios. Debes por tanto comprender el
significado auténtico del pratikraman que estás realizando, pero,
¿para quién? . Es tanto para Chandubhai que te insulta como
para ti que insultas a otra persona.
Pratikraman significa destruir los enemigos internos tales
como la ira, el falso orgullo , la avaricia y la conducta ilusoria.
Hoy en día cuando la gente realiza sus rituales de
arrepentimiento los hacen una vez al año. Se ponen ropa nueva y
se reunen (en India) .¿Cómo podemos llamar a esto
arrepentimiento ?. ¿Acaso es una de boda?. Arrepentirse significa
sentirse realmente consternado y arrepentido por lo ocurrido. ¿De
qué sirve ponerse ropa bonita?.Y no sólo esto , sino que hacen
“rayshi”(ceremonia de arrepentirse temprano por la mañana) y
“devshi”(ceremonia de arrepentirse por la noche)¿Cómo es posible
que se acuerden de cada falta que han cometido durante el día si
Pratikraman
13
ni siquiera se acuerdan de lo que tomaron en el desayuno?
¿Cuál es la religión del Vitarag (total desapego)?. En ella
se tienen en cuenta la practica de más de quinientos pratikramans
cada día. La religión de los Jainistas puede ser hallada en cualquier
lugar (una de las cuatro religiones mayoritarias de India) pero la
religión del Desapego Total, del Vitarag es difícil de hallar.¿Cómo
puede uno arrepentirse solamente una vez al año y llamarse
jainista?. No obstante es mejor incluso hacerlo sólo una vez al
año que no hacer nada en absoluto.
Aunque haga esta observación , ya he realizado mi propio
arrepentimiento antes de hablaros de esta manera. Ustedes , sin
embargo, no deben osar hablar de esta manera tan cruda. Aunque
diga estas cosas de una manera tan dura señalando estos errores,
Yo lo hago movido por la compasión y observo a todos los seres
como inocentes en si. Alguien tiene que iluminar al mundo en este
aspecto. La gente tiene que conocer cuál es la realidad de las
cosas.
El Conocimiento del Ser es el sendero de la liberación.
Los pratikramans realizados después de la Realización del Ser te
colocan en el sendero de la liberación. Después de obtener la
realización del Ser , todos las demás vías de búsqueda serán
beneficiosas para tu liberación.
Pregunta : ¿Pueden los pratikramans convertirse en la causa
de la realización del ser (atma gnan)?
Dadashri : No , y esto es así por que cuando uno hace
pratikraman por sus errores pasados está al mismo tiempo
experimentando nuevas agresiones debido a su desconocimiento
del Ser. Esta ignorancia e ilusión es implacable. Nunca se detiene
. Esta ilusión de tomar todo lo que sucede en el mundo como real
es la causa del karma nuevo. Uno está continuamente creando
14
Pratikraman
karma nuevo en la medida en la que destruye karma antiguo a
través del pratikraman. Este karma antiguo es el efecto y uno
hace pratikramans para los efectos del karma. Cuando la gente
realiza pratikraman contrae karma del tipo punya o positivo.
En la vida mundana , la gente se arrepiente generalmente y
si están provistos de más consciencia ,entonces harán pratikraman
por la mañana y por la noche. Al hacer esto, ellos disminuyen
muchas de sus faltas , pero por tanto tiempo como sean ignorantes
del Ser Auténtico , ellos no podrán alcanzar la liberación , ya que
seguirán cometiendo faltas. Las faltas por las que ellos se
arrepientan serán eliminadas.
Pero ,hoy en día , dejando ya aparte el arrepentimiento del
tipo instantáneo , la gente ni siquiera hace un arrepentimiento al
final del día , ni al final de la semana , ni tampoco del mes siquiera.
Sólo se hace casi una vez al año, y cuando lo hacen ni siquiera lo
entienden bien. Simplemente hacen un desfile de moda en vez de
arrepentirse . En realidad nadie realiza un arrepentimiento en
condiciones por lo que sus faltas no paran de acumularse.
Solamente podemos decir que existe un arrepentimiento genuino
cuando las faltas de uno van disminuyendo.
Si esta señora misma (una señora realizada sentada junto a
Dada), al estar sentada aquí tuviera un pensamiento negativo, ella
no permitiría que te dieras cuenta. Se las arreglaría para seguir
sonriéndote , mientras internamente haría simultáneamente su
pratikraman. Ella realiza más de quinientos pratikramans de este
tipo al día. Un solo pensamiento negativo es una agresión .La gente
no es consciente de cuantas agresiones cometen a lo largo del día.
Pregunta : Este arrepentimiento está dirigido a sentir
arrepentimiento. ¿Acaso no se puede realizar un arrepentimiento
más dirigido hacia la acción?
Pratikraman
15
Dadashri : No, no existe un arrepentimiento a través de la
acción. El proceso de arrepentimiento tiene que ser un proceso
interno . No existe un arrepentimiento basado en las acciones.
Pregunta : Tu intención interna tiene que ser :”Esto no
debería ser así”.A esto se le llamaría un pratikraman sentido e
intencional. En el arrepentimiento basado en una oración
determinada , tienes que recitar cada palabra tal y como está
escrita. Esto lo convierte en un ritual. Es un efecto.
La manera en la que se realiza el arrepentimiento hoy en
día pondría a todo el mundo en prisión si el Señor estuviera presente
.El arrepentimiento es pedir perdón por cada acto purificándolo
y haciéndolo de una manera exhaustiva borrando así hasta las
manchas más pequeñas hasta dejarlo todo tan limpio como estaba
antes. Hoy en día , todo lo que se puede ver son ropas llenas de
tierra, manchadas y mugrientas.
La gente no se arrepiente ni siquiera por una sola falta por
lo que ha acumulado incontables almacenes llenos de faltas.
¿Cómo es posible que esta señorita (una señorita que está
realizada) aquí, pueda poseer unos pensamientos tan elevados ,
nobles y distinguidos? . Esto se debe a que realiza un número
incontable de pratikramans diariamente, mientras que el resto de
la gente no hace ni siquiera uno.
Siempre existe un velo de ignorancia en cada acto de
autoría. Las faltas de una persona se ocultan una vez que aparecen
los velos . La falta es pues sólo visible cuando el velo de la
ignorancia de la autoría es destruido . Solamente un Gnani Purush
puede quitar este sentido de la autoría , no lo puedes hacer por ti
mismo. El Gnani Purush fracturará y lanzará lejos de ti todo sentido
de autoría.
Pregunta : ¿Cómo puede uno realizar un pratikraman
16
Pratikraman
aunténtico? .¿Cuándo se considera a un pratikraman como puro?.
Dadashri : El auténtico pratikraman comienza después de
la Realización de Ser. Una vez que consigues esta visión iluminada
y reemplazas tu ilusión con la visión correcta , solamente entonces
serás capaz de hacer un pratikraman auténtico. Hasta entonces ,
uno puede ir disminuyendo el número de faltas con pratikraman
y con arrepentimiento. Si uno no adquiere esta visión iluminada ,
pero aún así hace pratikraman después de hacer algún acto
erróneo, entonces incurrirá en una menor cantidad de karma.¿Lo
entiendes? El karma es rebajado a través del patrikraman y del
arrepentimiento.
¡Por qué nos apuramos en seguida a quitar una mancha de
café de la ropa?
Interrogador :Pues para quitar la mancha rapidamente.
Dadashri : Pues de la misma manera , tienes que quitarte
todas las manchas internas que tengas. La gente que está aquí se
lava inmediatamente todas sus faltas internas; éstas faltas pueden
ser la aparición de reacciones de ira, avaricia, falso orgullo y
comportamiento ilusorio. De esta manera todo queda
meticulosamente inmaculado.¿ Si esto lo haces sólo una vez al
año , crees que podrás quitar todas las manchas de la ropa?
Mi pratikraman es un pratikraman instantáneo. Lo que
consideráis como arrepentimiento no es en absoluto un
arrepentimiento , por que las manchas siguen sin ser lavadas ,
mientras que con el arrepentimiento que os propongo todo queda
limpio y sin manchas.
Sólo se puede considerar pratikraman cuando todas las
faltas (las agresiones) han sido lavadas y toda la ropa ha quedado
inmaculadamente limpia.
Pratikraman
17
La ropa tiene que ser lavada cada día. Cada pieza de ropa
de un indivíduo tiene que ser lavada. ¿Qué es lo que hacen los
jainistas? Acumulan la ropa sucia de todo un año y luego la lavan
toda de una vez .El Señor ciertamente no permite esto. Cada
pieza de ropa tiene que ser lavada aparte con gran cuidado.
Cuando llegues a poder lavar al menos quinientas faltas al día,
entonces estarás progresando.
Cuantas más faltas tuyas seas capaz de ver tantas más faltas
serás capaz de quitar de tu lista. Esta señorita es capaz de ver
quinientas de sus faltas cada día, ¿así que qué impide a los demás
que hagan lo mismo con sus propias faltas?. Algo les está faltando
y seguramente no es por que se hayan convertido en personas
sin faltas sino por que no pueden verlas ¿no es así?.
El Señor ha enfatizado la necesidad de realizar pratikraman
diariamente pero la gente lo hace una vez al año durante la fiesta
del Paryushan ( evento religioso jainista que dura ocho días). El
Señor ha establecido que un auténtico comerciante es aquel que
mantiene las cuentas al día en su libro de contabilidad cuadrando
el libro mayor por la noche. Si lo dejara todo durante un
año,¿Cómo podría él acordarse de todas las cuentas y cuadrar
esos libros de cuentas?. El Señor ha dado mucha importancia al
mantenimiento de ese registro diario como lo haría un buen
comerciante. Si en el libro introducimos una entrada incorrecta ,
eso es, si hacemos un error, tenemos que borrarlo mediante el
pratikraman.
LA PERCEPCION DE UN GNANI PURUSH
Todo el mundo en este mundo esta libre de falta . Aun así
mira todo lo que te he dicho . Yo he observado que todo el mundo
está libre de falta. No veo a nadie como culpable de nada, así
que,¿cómo puedo hablarte de esta manera? .¿Es necesario que
18
Pratikraman
te hable así? No debería hablar así de nadie y es por esto por lo
que hago pratikraman inmediatamente después de haberlo dicho.
Esto ocurre por que me faltan cuatro grados ( 360 grados es la
Iluminación Absoluta, Dadashri está a unos 356º) por lo que tengo
que hacer pratikraman. Tengo que hacerlo.
Aunque use deliberadamente palabras severas , según la
naturaleza (de la gente), esto es un error y por lo tanto yo hago a
aquel que ha cometido la agresión hacer pratikraman (a A.M
Patel). A cada falta le corresponde su pratikraman. Mi intención,
no obstante , no es dañar a nadie.
No puedo decir que no es así, cuando es así y viceversa,
por lo cual hay personas que se sienten heridas por lo que digo
.Si dijera que algo existe cuando no existe, vosotros os
decepcionarías y si os lo digo tal y como es ,la gente se pondría a
preguntarse por qué digo esas cosas. Por todo ello tengo que
hacer pratikraman ,por que no importa lo que yo diga , nadie
debe salir herido. Si alguien creyera que hay un fantasma en un
árbol banano , y yo le dijera que eso no es así , entonces puede
que hiera sus sentimientos al estar en desacuerdo con él . Así que
tengo que hacer pratikraman. Siempre lo tengo que hacer.
Pregunta : Si alguien interpreta mal algo, ¿qué es lo que
tenemos que hacer?.
Dadashri : Todas esas verdades con las que tú te vas
encontrando son todas relativas. Son todas falsas .Pueden que
sean verdaderas según el punto de vista del mundo , pero desde
el punto de vista real , todas ellas son incorrectas. El pratikraman
tiene que ser realizado por cada uno de los puntos de vista. Incluso
por decir “yo soy un profesor espiritual” uno tendría que hacer
pratikraman , por que incluso eso es una creencia errónea. En
realidad eres El Ser puro. Todo lo demás no son sino creencias
Pratikraman
19
falsas. ¿lo entiendes?
Interrogador : Si, lo entiendo de verdad .
Dadashri : Todo es falso .Debido a que la gente no puede
comprenderlo , proclaman que dicen la verdad. Si realmente fuera
verdad , entonces nadie se sentiría ofendido.
En el momento en el que pronuncio una palabra ,
simultáneamente hago pratikraman con fervor.
Pregunta : Pero cuando dices la verdad sobre algo,
entonces, ¿por qué tienes que hacer pratikraman?.
Dadashri : No , yo tengo todavía que hacer
pratikraman.¿Por qué vi el error de alguien? ¿por qué vi su error
aun estando él libre de faltas?¿por qué lo critiqué a pesar de saber
eso?. Cualquier verdad que hiera a los demás, no debe ser
pronunciada. Si es pronunciada , esta verdad se convierte en una
falta y esto representa violencia.
El camino hacia la liberación se recorre con la confesión ,
el arrepentimiento y la promesa de no volverlo a repetir las faltas
que cometemos. ¿Qué es lo que hacen nuestros mahatmas (gente
que ha realizado al Ser). Ellos hacen estas confesiones, estos
arrepentimientos y estas promesas de no volverlo a hacer durante
todo el día. Si les pidierais que practicasen austeridades tales
como ayunos y penitencias, ellos te dirían que no necesitan tales
austeridades por que están contentos y no tienen preocupaciones
. Ellos permanecen constantemente en paz consigo mismos y están
libres de todos los votos y ansiedades sin ser desalentados por el
mundo externo. Así que ¿por qué iban ellos a complicar sus vidas
introduciendo el caos en la forma de ayunos , etc.? La gente que
está confusa realiza todo tipo de complicados rituales y
penalidades. La gente que hace rituales , los disfruta y por tanto
20
Pratikraman
necesita hacerlos. Por eso es por lo que digo que las penitencias
son para aquellas personas que les gusta hacerlas. Aquellas
personas que tienen pasión por la vida en este mundo deberán
realizar estas penitencias.
Pregunta : La gente cree que mediante la penitencia , los
karmas son disipados.
Dadashri : Eso nunca ocurrirá .¿Qué tipo de penitencia es
la hace descargar el karma? .No es una penitencia visible al ojo ni
audible al oído. Todo eso son penitencias de tipo externo.
Solamente la penitencia interna puede descargar el karma. Este
es el tipo de penitencia que “realizan” estos mahatmas. Cualquier
penalidad , que sea visible a los demás , resultará en un punya , o
en un karma positivo.La penitencia que permanece oculta es la
que conduce a la liberación.
Esas sadhavijis (monjas jainistas) saben que experimentan
pasiones internas durante todo el día (ira,orgullo,apego,y avaricia).
Así que , ¿qué debieran hacer?. Deberían acordarse cada noche
de todos los acontecimientos del día en los que experimentaron
el menor pensamiento negativo hacia los demás. Recapitulando
cada uno de los incidentes en los que surgió este tipo de
sentimientos, realizando pratikraman y prometiendo no volver a
hacerlo por cada uno de estos sentimientos durante 48 minutos.
Si lo hacen así, entonces sí estarían en el sendero hacia la
liberación. Pero lo malo, es que no hacen nada parecido, así
que, ¿qué podemos hacer?. Si entendieran el sendero a la
liberación , estarían caminando ya sobre él, pero primero que
nada tienen que entenderlo .
Pregunta : Hasta que ellos no puedan confesar y arrepentirse
por cada falta una por una ,ellos seguirán con esa sensación de
rencor por dentro. ¿entonces tienen que pedir perdón en persona?
Pratikraman
21
Dadashri : No es necesario pedir perdón directamente a
la persona con la cual has cometido la falta. El Señor ha prohibido
esto .Sólo lo puedes hacer de una manera directa si esa persona
es una persona bien intencionada y noble.Pero si lo hicieras con
una persona débil , esa persona te lo restregará en la cara .La
persona débil se hará así todavía más débil . El mundo entero
está en esta situación de debilidad. A no ser que la persona cuyo
perdón buscas tenga una naturaleza noble , no debes ni intentar
perdonarte personalmente .Una persona débil siempre tomará
represalias diciendo :”!Ves , yo siempre sabía que estabas
equivocado, pero tú no te distes cuenta. Ahora te das cuenta,
¿no?, pero qué loco eres ¡ . El no se da cuenta que de que es él el
que comete la falta y que es él , el pobre infeliz ,el que necesita
mejorar su conducta .
El sendero a la liberación no necesita ningún ritual . Los
rituales sólo son necesarios en la vida mundana. La vida mundana
es para aquellos que quieren comodidades materiales y físicas.
Para ellos , los rituales sí son apropiados; pero no son necesarios
para la liberación.¿Cuál es el sendero a la liberación?.La confesión,
el arrepentimiento , la promesa de no volver a cometer más las
faltas. Estos son los tres elementos que aportan todo el
combustible necesario para que tu vehículo pueda avanzar en la
ruta de la liberación .El sendero a la liberación se camina con
estos tres elementos , no se necesita de ningún ritual. Esto es lo
que Yo mismo he estado haciendo por vidas incontables. Durante
muchas vidas he hecho la confesión, el arrepentimiento y la
promesa de no volver a cometer las faltas y todo eso me ha
conducido hasta donde estoy ahora .
Existen dos tipos de doctrinas religiosas. Una es no incurrir
en ninguna de las pasiones (ira, falso orgullo, avaricia y conducta
ilusoria) y otra es hacer pratikraman . Si tienes pasiones como
22
Pratikraman
resultado de tus karmas anteriores , tienes que hacer pratikraman.
Esto es el dharma ( la religión relativa) y nada más.
Desgraciadamente son estas dos cosas las que la gente ha
eliminado.
Si dices algo hiriente a alguien, tienes que hacer pratikraman.
Y esa persona tiene a su vez que hacer pratikraman también .¿qué
pratikraman tiene que hacer?. Su pratikraman sería: “Debo
haberme equivocado en el pasado en algo ,lo cual ha dado como
resultado que esta persona me insulte”. El tiene que hacer
pratikraman por el karma de su vida anterior(al ser insultado) y tú
debes hacer pratikraman por lo que ha ocurrido en el presente (al
haberle insultado). Sólo mediante este tipo de pratikramans
realizados al menos quinientas veces al día podrá uno alcanzar la
liberación.
Será suficiente con que hagas sólo eso y nada más . No
necesitas buscar otra religión. Te estoy dando mi garantía y mi
bendición para tu liberación.Yo permaneceré contigo durante todo
el camino apoyándote. Todo lo que se requiere de ti es tu
disposición a hacerlo.Si aplicaras algo de todo esto en tu vida
diaria , eso sería suficiente.
EL ARTE DEL AKRAM VIGNAN
¿ Qué es lo que la Ciencia del Akram tiene que decir? . Si
una persona tiene el hábito de robar y yo le preguntara de una
manera amable si roba , él me confesaría todo. Yo le diría que no
tengo ninguna objeción que hacerle , sino decirle que tiene que
arrepentirse por sus actos y hacer pratikraman.
Yo le enseñaría a hacer pratikraman en el nombre de Dada
y a que se arrepintiera diciendo: “Está mal robar y no volveré a
robar de nuevo”. Cualquier pratikraman que él haga eliminará las
consecuencias del karma causal del robo que él acumuló en un
Pratikraman
23
pasado. Realizando pratikraman su opinión sobre el robar
cambiará. Su opinión llegará al punto de no estar de acuerdo con
robar. El puede continuar haciendo pratikraman, incluso aunque
siga robando. Sólo Yo comprendo lo que sucede cuando uno
pronuncia un pratikraman semejante. El Akram Vignan nos enseña
que sea lo que sea que ocurra, eso no puede ser ya deshecho ,
no obstante existe una manera para poder mejorar nuestra
situación en la próxima vida.
Cada religión proclama que tú eres “el autor” de la penitencia
y de la renunciación. Te sugieren que renuncies. Si no lo haces ,
ellos te dicen que no lo has hecho. Decirte que “no lo has hecho”
es lo mismo a decir que tú eres “el autor”. Al decirte esto ellos
aceptan “la autoría” . Incluso cuando uno proclama que uno no
es capaz de hacer nada , esto es una tapadera para proclamar
una “autoría”. Cualquier sendero que acepte o crea en “ la autoría”
es un sendero de vagabundeo mundano. El Akram, nosotros no
aceptamos la autoría. Ninguno de los libros del Akram prescribe
la autoría en ningún modo.
Hoy en día, se le dice a la gente que “haga” cosas que son
irrelevantes y lo que realmente es necesario hacer se pasa por
alto. Además,ni siquiera tienen éxito en aquello que se supone
que deben hacer. Es todo una pura pérdida de tiempo y de energía.
Lo que en realidad tienen que hacer es algo totalmente diferente.
La verdad es que lo único que todo el mundo tiene que “hacer”
es pedir fuerza interior (bhaavna).
Todo lo que está ocurriendo ahora se manifiesta gracias a
la fuerza que uno previamente pidió.
Pregunta : Todo lo que procede de nuestra vida anterior
se encuentra en la forma de un efecto (en esta vida), ¿no es así?
Dadashri : Sí , todo lo que has hecho en tu vida anterior
24
Pratikraman
ahora viene a esta en la forma de efectos. Así que ahora pide
fuerza para que esta fuerza se convierta en una causa en tu próxima
vida. Simplemente pide esta fuerza , recitando los Nueve Kalams
(oración con el diseño perfecto según la visión iluminada de
Dadashri para pedir fuerza para cambiar nuestras intenciones no
luminosas por otras luminosas conducentes a la liberación futura)
Si escribiéramos cien o doscientos de estos kalams, éstos
incorporarían el contenido de todas las escrituras sagradas. Todo
lo que tienes que hacer es pedir fortaleza y nada más. Si quieres
hacer algo con autoría , entonces pide esta fuerza.
Pregunta : ¡Es algo tan fácil como pedir fuerza?
Dadashri : Sí, por que no todo el mundo buscará la
liberación. De todas formas , si la gente lo que quiere es ser los
autores de cualquier cosa , entonces lo que tienen que hacer es
simplemente pedir fuerza para ello.
Pregunta : ¡ Esto se aplica solamente a aquellas personas
que no han adquirido el Gnan (el conocimiento otorgado en el
gnan vidhi), no es así?
Dadashri : Sí, esto es sólo aplicable a ellos. Esto lo digo
para la gente en general que por el momento siguen un camino
completamente equivocado con lo que nunca les será posible
conseguir lo que se proponen .
Una persona quiere hacer algo pero aun así y todo se
tropieza con muchos obstáculos para poder hacerlo; ¿ qué es lo
que puede hacer él si los efectos de su karma van en contra de
él? El Señor nos dice que debemos permanecer en el presente y
ser los observadores de todo lo que ocurre a nuestro alrededor.
El Señor no propugnó que hiciéramos nada , y aun así la gente no
para de hacer cosas sin ser capaz de solucionar nada. Siempre se
quejan por su deseo de hacer cosas , por los esfuerzos para
Pratikraman
25
hacerlas y por su incapacidad para realizarlas. ¿Sabes acaso cuál
es el efecto que tiene tu incapacidad de realizar las cosas que
quieres en tu ser relativo?. Hará que el alma relativa del ser se
haga como una piedra (sin sentimientos). A pesar de esto, la gente
continúa con sus rituales y austeridades quejándose
simultáneamente de lo difícil que es realizarlos.
Yo le digo a la gente que nunca digan, “no lo puedo hacer”,
por que dentro de ellos existe una fuerza infinita. Yo no paro de
decirles que sigan repitiendo lo siguiente: ” tengo fuerza infinita” .
Hasta este momento no has parado de decirte a ti mismo “no lo
puedo hacer”;¿no te ha abandonado con ello la infinita fuerza
interna?
El hombre no es capaz de “hacer” nada. No está en su
naturaleza el hacer algo.. El control de “la autoría” está en las
manos de otro poder. Todos los seres vivos son simplemente los
conocedores .Por tanto, todo lo que debes hacer es ser el
conocedor. Cuando entiendas esto todas las creencias y opiniones
falsas que has sostenido desaparecerán. Las opiniones que tenías
antes tales como que decir mentiras no tendrán ninguna
consecuencia, ya que cambiarán a su debido momento. Este es el
auténtico conocimiento basado en el esfuerzo (purushaarth); No
se requiere de ningún otro esfuerzo. Este es un mensaje muy
profundo que necesita ser meditado.
Pregunta : Sí es muy aceptable.
Dadashri : Incluso el simple hecho de ir al baño (para
hacer tus necesidades) no está en tus manos, así que, ¿cómo es
posible que hagas algo?. Todavía no ha nacido jamás ningún
hombre que haya tenido ni el más mínimo poder de hacer algo.
Todo lo que tienes que hacer es Observar y hacer la firme
resolución de ser solamente aquel que observa todo. Una vez
que entiendas mis palabras , tu trabajo habrá llegado a su fin.
26
Pratikraman
¿Entiendes esto?. ¿Acaso no es mejor conocer que hacer algo?.¿
Acaso es más fácil hacer algo y conseguir algo?
Pregunta : Entiendo lo que usted me está queriendo dar a
entender , pero seguramente que hay algunas cosas que habrá
que hacer una vez que uno entienda esto,¿no es así? .De la misma
manera que no tenemos poder para hacer nada , ¿no nos falta
tampoco el poder de conocer nada?
Dadashri : No , uno sí tiene el poder de conocer. Pero el
poder de hacer no está en las manos de uno. Esto es algo muy
sutil de entender pero bastaría con que entendieras al menos esto.
Un jovencito se ha convertido en un ladrón. Siempre que
se le presenta la ocasión se pone a robar. Incluso les roba a los
invitados que van a su casa. ¿Así pues, qué lección habría que
darle a este muchacho?. Tendríamos que decirle que le pidiera a
Dada Bhagwan (al Señor Interno dentro de uno) para que le
diera fuerza para no robar. La gente se preguntaría que de qué le
serviría esto a él si aun así continúa robando , aunque pida fuerza
para no hacerlo. Pero ,sólo Yo conozco el efecto que esta
medicina tiene sobre él.¿ Qué sabes tú de cómo opera esta
medicina?
Pregunta : Es verdad que la gente no tiene ni idea de
cómo funciona esta medicina y es por eso por lo que no entienden
los beneficios que aporta el pedir fuerza.
Dadashri : ¿Cuál es el significado de pedir fortaleza?. En
primer lugar , el pide esta fortaleza para dejar de robar lo cual
significa que su opinión de” no hay nada malo en robar” cambie a
la opinión “ robar está mal y no robar es lo correcto”. Al pedir
fuerza él conseguirá modificar su opinión consiguiendo realizar
que el robar no está bien. Este cambio de opinión es uno de los
logros más grandes que hay.
Pratikraman
27
Una vez que su opinión cambia ,el deja de ser una persona
que ofende al orden natural.
En segundo lugar, al pedir fortaleza al Señor interno en uno,
esa persona consigue el estado último de humildad. Cuando él
sinceramente pide “Oh Señor , dame fuerza para...”.entonces Dios
le da la fuerza para lo que quiera. Se lo dará a todo el mundo,
pero primero que nada uno debe pedir y saber cómo pedirlo.
Seguid por lo tanto pidiendo. Nunca pidáis por ninguna otra cosa.
¿Sabéis por qué debéis pedir fuerza?
Sea por lo que sea que necesitéis pedir perdón , debéis
pedirle fuerzas a Dada(Al Señor Interno en uno). Pide fuerzas , y
no uses las tuyas , déjalo en sus manos y quítate tú de en medio.
Si pides fuerza y haces uso de ella, nunca te faltará fuerza. Además
incluso tendrás más fuerza de la cuenta . ¿ Cuánta mercancia en
stock puedes almacenar en tu tienda?
Puedes pedirle a Dada que te dé fuerza en todo . Si dejas
de hacer pratikraman , debes de pedirle fuerza para hacerlo
convenientemente. Pídele toda la fuerza posible. Yo (Dada
Bhagwan, el Señor Interno) poseo tanta fuerza como tú necesites.
LAS ESPINAS SE DESVANECEN Y LAS FLORES
PERMANECEN
El Prakruti (el complejo formado por pensamientos ,
palabras y actos) ha surgido debido a la autoría y a través de la
actividad normal y de la agresión éste ha proliferado . Esta
proliferación disminuye con el pratikraman y tendrá como resultado
el que uno se dé cuenta de ello.
Si vas a ver a una persona por que piensas que es un Gnani
y al final resulta ser un un falsante , esto será debido al efecto de
tu karma. El efecto del karma es el que te ha llevado hasta aquí.
28
Pratikraman
Y si después de encontrarlo , sientes pensamientos negativos
sobre él , entonces estarás sembrando nuevas semillas de karma
negativo. El efecto de este karma causal será experimentado en
tu próxima vida. Tendrás que sufrir las consecuencias de esta
causa negativa en tu próxima vida. Siempre que te sobrevengan
pensamientos negativos tienes que hacer pratikraman por haberlos
tenido y esto borrará ésta nueva causa.
Recuerda hacer el pratikraman en el nombre de cualquier
Dios en el que tú creas. Cuando haces pratikraman , tu sentimiento
interno no tiene que tener en cuenta cómo es la otra persona ,
sino sólo tener en cuenta que tus pensamientos y tu comportamiento
no sean negativos. No existe ningún punto a tu favor cuando hablas
bien de una persona que es buena , pero creas una gran cuenta
cuando hablas mal de alguien que no es malo. También se crea
una relación causal cuando hablas mal de alguien incluso cuando
esa persona se comporta mal de verdad. Esto es así , por que
una persona , en realidad ,nunca es mala y todo es sólo el efecto
de su karma que lo hace comportarse bien o mal. El no tiene
culpa de nada , pero las circunstancias hacen que él se comporte
así. ¿Así que .cómo puedes culparlo?.
Si pasa por vuestro lado un grupo de mujeres y la persona
que está a tu lado hace el comentario de que una de ellas es una
prostituta. Si tú adquieres éste prejuicio según lo que él ha dicho
de ella , entonces tú también incurrirás en una tremenda relación
causal. La mujer ha sido forzada a esa situación debido a las
circunstancias; ella está en realidad sufriendo las consecuencias
de sus efectos kármicos.¿Por qué vas a cargar tú con esa cuenta
suya? Ella no se ha convertido en una prostituta por su propia
voluntad. A ningún ser vivo le gusta ser degradado .Es todo una
circunstancia lo que inicialmente conduce a una persona a hacer
algo, aunque más tarde eso se convierta en un hábito para él o
Pratikraman
29
para ella. No obstante , inicialmente sólo fueron las circunstancias
las que condujeron a esas personas a actuar así.
Pregunta : ¿La gente que no está realizada, sólo es capaz
de ver un determinado tipo de faltas?
Dadashri : A esas personas yo les aconsejo que deben
aprender a pedir perdón por sus faltas. Por cualquier falta que
ellos perciban en ellos mismos tienen que pedir perdón. Nunca
deben condonar las faltas que cometen ; ya que si lo hacen así sus
faltas se duplicarán. Pide perdón después de cometer cualquier
falta.
Pregunta : ¿ Cómo deben aquellas personas que no están
realizadas hacer pratikraman cuando perciban sus propias faltas?
Dadashri : Hay personas que a pesar de no tener este
conocimiento, son muy agudas y les gusta ser consciente de sus
propias faltas. Ellos entienden lo que es el pratikraman y lo realizan.
Otros ,sin en cambio , no están incluidos en este grupo , pero aun
así ,es necesario decirles que se arrepientan .
¿Qué es lo que sucede en el proceso del pratikraman?. En
el pratikraman el Ser presiona al ser relativo. La agresión es el
proceso en el que el Ser es suprimido. Cuando creas karma con
una agresión , y encima apoyas esta conducta, entonces retrocedes
nuevamente. Es una falta en sí mismo el no aceptar algo incorrecto
como algo incorrecto. Por lo tanto el pratikraman es algo muy
necesario.
Pregunta : ¿Qué es lo que pasa si la otra persona a la que
agredí no me perdona a pesar de haber hecho mi pratikraman?
Dadashri : No te preocupes si la otra persona te perdona
o no. Las tendencias agresivas en ti son las que deben partir de ti.
Te tienes que convertir en un oponente de la agresión. Así es
30
Pratikraman
como tiene que ser.
Pregunta : ¿Qué ocurre si la otra persona continúa
sintiéndose herida?
Dadashri : No te preocupes por la otra persona. Ten la
firme convicción de ser un adversario de la agresión. No es tu
deseo el agredir, pero si aún así esto ocurre , entonces tienes que
sentirte arrepentido e intentar que no ocurra de nuevo.
El pratikraman es realizado para destruir tus opiniones y
para dejar claro que no estás apoyando ningún tipo de agresión.
El pratikraman se hace para mostrar tu oposición hacia cualquier
agresión .¿lo entiendes?
Pregunta : Si se debe a una descarga o efecto del karma ,
entonces , ¿por qué debe uno hacer pratikraman?.
Dadashri : Todo lo que ocurre es una descarga (de karma).
Todo. El pratikraman es sólo para las agresiones que uno haga y
no para ninguna otra cosa .Si no haces pratikraman , tu naturaleza
innata y tus tendencias nunca cambiarán. ¿Lo entiendes?
A no ser que tú te opongas , esa opinión nunca será
contrarrestada permaneciendo para siempre contigo. Si te enfadas
tienes que hacer pratikraman por que tú no querrás reforzar ese
enfado. Si dejas de hacer pratikraman , esto significará que estás a
favor de tu enfado. De esta manera te puedes ir deshaciendo de
todas tus faltas eliminando todas las capas de karmas que hayas
acumulado . Tiene que contar con un medio para desafiar tu enfado.
¿Quieres que el enfado se convierta en parte de ti o te
quieres deshacer de él?
Buscador : Quiero deshacerme de él.
Dadashri : Si te quieres deshacer de él, tienes que hacer
Pratikraman
31
pratikraman . Solamente entonces será verdad que quieres
oponerte a tu propio enfado. Si no, sería lo mismo que apoyarlo.
¿Qué significa el pratikraman? Significa convertirte en algo
más ligero y sentirte más libre. Si la misma falta ocurriera otra vez
, la persona en sí , se sentiría muy a disgusto en su interior. La
gente, por regla general , sigue multiplicando el número de sus
faltas.
¿Has presenciado algún pratikraman auténtico en el que tu
error haya sido eliminado o se haya hecho más pequeño?
Interrogador : No, no me ha pasado en ningún otro lugar
sino justamente aquí.
Dadashri : Sólo puedes ser capaz de hacer pratikraman
después de que hayas recibido el Gnan (el conocimiento).Sólo
cuando esto ocurra podrás darte cuenta de que has cometido un
error. Hasta ese momento no podrás hacerlo. Después de haberte
iniciado en este Gnan (conocimiento), serás más consciente de tu
pratikraman e inmediatamente harás pratikraman lavando
automáticamente tus faltas. Este proceso seguirá teniendo lugar
de una manera sistemática. Una vez que las faltas hayan sido
limpiadas, la otra persona ya no sentirá esa negatividad hacia
nosotros. Sino, cada vez que encuentres a esa persona habrá una
sensación de separación desde su parte con la consiguiente
percepción de la presencia de una ruptura interna.
Pregunta : ¿Cómo podemos llegar a lavar todos nuestros
karmas negativos (paap)?
Dadashri : Por tantas veces como aparezcan las manchas
procedentes de tus karmas negativos (debidos al daño hecho a
los demás), tendrás que hacer pratikraman. Si una mancha se te
resiste, entonces tendrás que lavarla una y otra vez.
32
Pratikraman
Pregunta : ¿Cómo puedes saber si una falta ha
desaparecido o no?
Dadashri : Lo sabrás cuando tu mente quede limpia. Tu
cara resplandecerá. Y una sonrisa natural te sobrevendrá .¿No
sabrás entonces que esa mancha ha ya desaparecido?. E incluso
aunque la mancha no llegue a desaparecer, eso no será ningún
problema. Todo lo que tienes que hacer es continuar con tu
pratikraman. Sigue restregando fuerte con el jabón del
pratikraman. ¿Sabes lo que es un acto negativo?
Interrogador : Un acto negativo se produce cuando no
actuamos según las instrucciones de Dada.
Dadashri : No , eso no es así .Eso no es un acto negativo.
Un acto negativo es cuando hieres a alguien , ya sea un árbol , un
humano , un animal o cualquier ser vivo. Quitarle hojas a un árbol
innecesariamente es un pecado por que el árbol también percibe
el dolor.
Si no sigues mis instrucciones serás tú el que sufra por ello,
mientras que un karma negativo es cuando haces daño a los demás.
Es un pecado dañar a los demás , por lo que no debes infligir
ningún dolor ni en lo más mínimo a los demás.
Cuando haces pratikraman, tus ropas quedarán limpias
.¿Por qué dejar que tus ropas estén sucias cuando Dada te ha
dado una solución tan simple?.¿Por qué no hacer uso de ello y
dejar tus ropas radiantemente limpias?
Siempre que hagas daño a alguien en lo más mínimo ,
deberás aceptar que es tu propio error. Tú sabrás que le has
hecho daño por que sentirás una incomodidad desde tu interior.
Tú puedes ver que el error de la otra persona es evidente por que
está sufriendo por ello , pero tú también has incurrido en una falta
Pratikraman
33
por que te has convertido en el instrumento de su sufrimiento.
Dada ya no sufre por que él ya no comete ninguna falta. Así que
si alguien es herido por tus actos, tienes que inmediatamente hacer
pratikraman y borrar esa falta. También si alguien comete alguna
falta por tu culpa , también tienes que hacer pratikraman.
Pregunta : Yo nunca he conseguido mucho cuando me
arrepiento según se prescribe en los senderos tradicionales (que
incluyen, rituales, penitencias, recitaciones de escrituras, etc.) pero
cuando me arrepiento según se muestra en el Akram Vignan , me
siento ligero como una flor.
Dadashri : Claro, por que esos pratikramans no eran en
ningún caso verdaderos. Todos esos otros arrepentimientos fueron
hechos en ignorancia y sin comprensión. El pratikraman significa
que tus faltas deben disminuir de una manera inmediata. El
pratikraman significa retroceder cualquier distancia que hayas
recorrido en la dirección errónea. Pero cuando la gente se pone a
arrepentirse, no sólo no consiguen hacerlo , sino que siguen
caminando en la dirección equivocada. ¿Cómo podemos llamar
a esto pratikraman?.
A partir de ahora ,cuando encuentres cualquier conflicto
interno , este conflicto no se seguirá complicando , por que tú
inevitablemente pensarás en Dada y su práctica ciencia del Akram
con la que podrás aliviar todos tus conflictos. Te prevengo de
que no cometas ningún error, pero si aun así lo cometieras tienes
que continuar haciendo pratikraman. Ahora tienes el conocimiento
de las implicaciones de tus errores. En todos los demás sitios ,la
gente está ya cansada de escuchar los viejos sermones de siempre
del tipo “se sincero, no robes, se amable, etc”.
No te quedes dormido con estas faltas pendiendo sobre ti
. Si tienes algún conflicto interno , tienes que clarificarlo antes de
34
Pratikraman
quedarte dormido. Si no puedes aclarar este conflicto, haz
simplemente pratikramans. Tienes que pedir perdón por que eres
tú el que te estás sintiendo mal. Así podrás llegar a encontrar una
solución ; de lo contrario estas faltas no pararán de sucederse. El
perdón es el arma más grande de todas.
Cuando reprendes a alguien , ¿Acaso te paras a pensar
cómo te sentirías tú si alguien te reprendiera así?. Esto es lo que
tienes que considerar antes de reprender a alguien. Pensar en la
otra persona es la señal del ego humano, mientras que ser
inconsiderado y entrar en desacuerdo con alguien mientras sólo
piensas en ti mismo cuando te relacionas con él es señal de un
ego bestial.
SI alguien te señala tus faltas , tú tienes que decirle a
Chandulal (juan, etc, el nombre de tu ser relativo) que Chandulal
ha hecho de verdad una falta y que por esa razón es por la que
ahora se te está señalando.¿Por qué sino iba alguien a hacerlo?
La gente, en general no dice nada, si no existe una razón para
ello, así que naturalmente tiene que haber pasado algo malo . Dile
a Chandulal que haga pratikraman cuando dañe a alguien. Si
quieres obtener la liberación , no te puedes permitir más hacer lo
que te dé la gana.
No tienes ningún derecho a ver las faltas de los demás. Si
lo hicieras, tendrás que hacer pratikraman. Chandulal es un adepto
a ver faltas en los demás. No es nada nuevo. Este hábito no se
rompe muy facilmente, pero a través del pratikraman esto cesará
en algún momento. Cuando veas faltas en los demás haz pues
pratikraman.Esto quiere decir hacer un pratikraman instantáneo
en el momento.
Pregunta : Todavía no soy capaz de hacer ese tipo de
arrepentimiento que se me está pidiendo.
Pratikraman
35
Dadashri : Tienes que hacerte una firme resolución de lo
que realmente quieres llegar a conseguir.
Pregunta : ¿No implica eso al ego de la autoría?.¿A qué
se refiere con esa firme resolución?
Dadashri : Eso es sólo mero uso de palabras. La resolución
tiene que ser interna.
Pregunta : Muchos de los mahatmas (los que reciben el
Gnan) tienen la impresión que no tienen que hacer nada en absoluto
, ni siquiera ninguna de estas resoluciones .
Dadashri : No, si ellos me lo preguntaran, Yo les contestaría
que una resolución significa una decisión en firme. Significa que
cuando emprendas algo, lo hagas precisamente de una manera
concreta y no de otra. Lo mismo sucede con el pratikraman.
Pregunta : Yo soy incapaz de hacer ese pratikraman
instantáneo al momento cuando me encuentro bajo el estrés y a
veces me ocurre que no me doy ni cuenta del error hasta que
llega la noche.¡Pueden esas faltas ser borradas mediante el
pratikraman aun cuando se haga mucho más tarde? ¿Serviría eso
para resolver todo?
Dadashri : Sí , incluso si más tarde te das cuenta de que
cometiste un error, tienes que hacer pratikraman. Si haces algo
incorrectamente, tienes que hacer pratikraman. Si no es posible
hacerlo inmediatamente , hazlo después de un par de horas o
incluso por la noche.También debes hacer pratikraman después
de una semana por todas las faltas que cometiste durante esa
semana. Simplemente hazlo colectivamente,una vez para todas
las faltas.
Pregunta : Pero tiene que ser realizado inmediatamente,
¿no es así?
36
Pratikraman
Dadashri : No hay nada como el pratikraman inmediato.
La mayor parte de nuestros mahatmas realizan un pratikraman
instantáneo.
Pregunta : Algunas veces , incluso cuando contemplo a
Dada o hago el aarti (ceremonia hinhú en la que se pide
iluminación), mi mente se pierde y me pongo a pensar en cosas
pasadas y cuando comienzo a cantar (recitar mantras) canto algo
totalmente diferente, hasta que en algún momento vuelvo al
presente.
Dadashri : Cuando te pase eso , tienes que hacer
pratikraman. Mientras tengas pensamientos y puedas tener claro
que pertenecen en realidad a Chandulal , entonces esto no importa
mucho. Si puedes percibir esto, entonces Tú y Chandulal se
convierten en dos entidades separadas. Tu mente se pierde por
que tu percepción se debilita un poco.
Pregunta : Pero ,no estoy para nada presente en ese
momento.
Dadashri : Entonces, sí debes hacer pratikraman por tu
falta de percepción. “Por favor Dada Bhagwan, perdóname!”.
Pregunta : Algunas veces me doy cuenta muy tarde que
tenía que haber hecho pratikraman , y tengo que hacerlo con
varias personas.
Dadashri : ¿Pero te llegas a acordar, No? .Tienes que ir
más veces a satsang y preguntar todo esto con más detalle. Esto
es un ciencia , y requiere que la entiendas completamente. No es
tan fácil llegar a ver tus propias faltas .Yo te aclararé todo para ti.
Primero tienes que dirigir tu percepción a la captura de tus faltas
teniendo el deseo de descubrirlas .Es como querer levantar tu
mano para poder comer. ¿Acaso podrás introducir la comida en
tu boca con sólo desearlo?. Se necesita un esfuerzo por tu parte.
Pratikraman
37
Es normal que los humanos se equivoquen, ¡pero cómo
pueden evitarlo?. Sólo un Gnani Purush te puede enseñar a hacerlo
mediante el pratikraman.
El pratikraman ocurre de una manera natural y espontánea
desde el interior. La gente me pregunta si esto es de verdad así.
Yo les digo que les he introducido una “maquinita” dentro de ellos
que hace que el proceso se ponga en marcha por si solo .Todo
está listo mientras tú seas realmente sincero.
Es verdad que el pratikraman de Dada, continúa
automáticamente. Y que además, es una ciencia de tal magnitud
que elimina para siempre el odio.
Pregunta : Esta persona está preguntando, ¿por qué él no
tiene la sensación de estar haciendo pratikraman?
Dadashri : Por que no se da cuenta de que internamente
este proceso se está realizando (por si solo) , pero aun así ,cuando
se pone a pensar que él no lo está haciendo , ésta maquinita se
para y el proceso se detiene. Según sean tus oraciones, así tiene
que ser tu devoción .Si dices que los pratikramans son
verdaderamente beneficiosos y que están sucediéndose en tu
interior , entonces así será.. Si dices que los pratikramans no son
bebeficiosas y que no son necesarios , entonces se detendrán.
Aunque el pratikraman comenzará de nuevo por si solo después
de un cierto tiempo.
Pregunta : A mi no me agrada nada hacerle daño a alguien,
pero eso es todo lo que hago, no hago pratikraman por eso.
Dadashri : Esta “maquinaria” instalada en nuestro interior
funciona según nuestras instrucciones. Si tú te dices que no puedes
hacer algo, entonces seguro que no lo harás. Si te dices a ti mismo;
que estás cansado de hacer pratikramans, entonces esta
38
Pratikraman
“maquinaria” interna también tendrá una actitud vaga. Es
“Chandubhai” el que está haciendo pratikraman y es él el que se
supone que tiene que hacerlo. Todo lo que tienes que hacer es
seguir diciéndote que eres capaz de hacer pratikraman y antes de
que te des cuenta , tú también estarás haciendo quinientos
pratikramans al día.
Siempre que puedas trata de hacer pratikraman instantáneo,
al momento que cometes la falta. Si esto te falla, entonces hazlo
de una manera colectiva cuando llegue la noche. Aunque si lo
haces más tarde puede que algunas de esas faltas se te hayan
olvidado .¿Quién se va a responsabilizar de esas faltas?. Así que
cumple con tu responsabilidad y haz pratikraman instantáneo.
Tienes que saber que el pasaje a la liberación te llega cuando
seas capaz de ver tus propias faltas. Generalmente la gente no
puede ver sus propias faltas, incluido esos monjes y profesores
espirituales. No ser capaz de percibir los propios errores es la
mayor de todas las miserias. Esta Ciencia es de tal magnitud que
te aporta un juicio imparcial desvelando y manifestando todas tus
faltas. Te revela las faltas , aunque a veces lo haga después de
haberlas cometido.
ASI LAS COSAS MARCHARÁN SIN
PROBLEMAS
Pregunta : ¡Si pones a Chandulal en libertad , entonces él
hará lo que le dé la gana!
Dadashri : No. Por esa razón Yo le doy mucha importancia
a las evidencias y circunstancias científicas (vyavasthit). No puedes
cambiar nada de esta vida , en la que yo te estoy instruyendo
sobre estas circunstancias. Las evidencias y circunstancias
científicas no se pueden cambiar en absoluto. Así que Yo les estoy
dando el conocimiento de estas circunstancias (del vyavasthit)
Pratikraman
39
para que sepáis que no podéis cambiar nada en esta vida .Es por
esto por lo que os estoy liberando.Yo puedo ver todo esto desde
mi Conocimiento (Gnan), por lo que no tengo que hacerles ninguna
reprimenda en absoluto por ninguno de vuestros efectos. Por sólo
esta vida, no sois responsables.
Pregunta : ¿Puede uno cobrar interés por el dinero que
uno presta?
Dadashri : Si Chandulal quiere reclamar un interés, deja
que él lo haga , pero dile que tiene que hacer pratikraman por
eso.
Si le dejas dinero a alguien y él no te lo devuelve , tu
pratikraman afectará a la otra persona positivamente y él estará
más dispuesto a devolvértelo. Normalmente la gente crea estragos
y critica a los acreedores que demandan el pago. ¿no creará eso
un karma negativo?. Lo que hace la gente es empeorar las cosas.
El mundo entero es muy efectivo. Y por eso, es por lo que tienes
que hacer pratikraman por la persona que se niega a devolverte
el dinero .
Pregunta : Si haces pratikraman por la persona a la que
prestaste dinero, ¿no querrá el seguir pidiéndote dinero prestado?
Dadashri : No se trata de si él te va a pedir prestado más
dinero o no. Lo importante aquí es que no ocurra ningún tipo de
apego o de aborrecimiento. Los préstamos en si mismos pueden
continuar.
Si una persona quiere ser feliz en este mundo pero no se
preocupa por la religión, yo le diría que fuera honesto y ético.
Entonces, no necesitaria ni ir al templo. Dar a los demás es una
cualidad divina. Evitar dar algo que no te pertenece es una cualidad
humana. La honestidad es la religión más elevada. La
40
Pratikraman
deshonestidad es la mayor de las locuras.
No es posible ser honesto todo el tiempo, pero si al menos
uno entiende que ser deshonesto está mal y hace pratikraman por
ello , entonces su próxima vida será feliz. Una persona es sin
duda feliz cuando se arrepiente.
Si tienes algún desacuerdo con tu socio en cualquiera de
tus deberes mundanos y te das cuenta que te has sobrepasado,
entonces tienes que hacer inmediatamente pratikraman.
Si el director de tu banco te niega un préstamo , entonces
ya no te gustará tanto y empezarás a pensar mal de él. Tienes que
darte cuenta que esta falta es tuya así que tendrás que quitarte
esa falta haciendo pratikraman. A eso es lo que Yo llamo tener
percepción.
Te explicaré de qué manera se forman los obstáculos en tu
vida. Si a una persona que trabaja para ti le dices que es un idiota,
esto se convertirá en un obstáculo para tu propio sentido común
.Los obstáculos creados de esta manera , van atrapando al mundo
entero haciéndonos desperdiciar la vida humana. No tienes ningún
derecho a decirle a nadie que no tiene sentido común. Si lo haces,
esa persona te lo devolverá, llamándote a ti idiota y creándose
otro obstáculo para él. De manera similar , si le dices a alguien
que no vale para nada, entonces estás creando un obstáculo a tu
propia auto-valía. Ahora dime tú a mi ,¿Cómo puede salvarse el
mundo de estos obstáculos?. Si haces pratikraman
inmediatamente, entonces podrás eliminar estos obstáculos antes
de que sea imposible quitártelos de encima.
Pregunta : En mi trabajo , para poder llegar a cumplir algunos
plazos límites he tenido que insultar y maltratar a algunas personas.
Dadashri : Tienes que hacer pratikraman por todos esas
Pratikraman
41
personas. Cuando tú los maltrataste , tú estabas solamente
cumpliendo con tu deber. No lo hiciste por conseguir algo para ti
por lo que tu intención no fue mala.
LA LIBERTAD DE LA ESCLAVITUD HUMANA
Pregunta : ¿Qué es lo que tenemos que hacer para
liberarnos de las relaciones de nuestras vidas anteriores que ahora
se presentan ante nosotros?
Dadashri : Si te encuentras obligado a vivir con alguien
que no te gusta , tienes entonces que continuar exteriormente esa
relación con esa persona pero interiormente tienes que hacer
pratikraman en su nombre. Ese sufrimiento que viene a ti en esta
vida es el efecto de una agresión tuya en la anterior.¿Cuáles son
las razones que están detrás de tu sufrimiento actual?. En tu vida
anterior agrediste a esa persona y como resultado tienes que sufrir
en esta vida las consecuencias. Si haces pratikraman ahora, ante
la presencia de cualquier Dios en el que tú creas, podrás lavar del
todo tus faltas. Haciendo repetidos pratikramans podrás saldar
los muchísimos errores que causaste a esas pegajosas relaciones.
Si a un hombre no le gusta su mujer , entonces verá
muchísimas faltas en ella y no dejará de resaltar todos sus defectos.
Esta continua búsqueda de faltas conduce a la aversión. Esta
aversión resulta a su vez en miedo. Así llegará a sentir miedo en
ciertas cuestiones relacionadas con ella. De esta manera cuando
él la ve , empieza a sentirse sofocado y encerrado. Todos nosotros
tendemos a sentir miedo hacia aquellas personas o cosas que nos
disgustan intensamente. Todo esto es fruto de la aversión. Para
poder salir de esa sensación de desprecio, uno tiene que continuar
haciendo pratikraman. Aunque la otra persona no se dé cuenta
de ello , tienes que seguir pidiéndole perdón por dentro.
La vida no es otra cosa que una obra de teatro. En una
42
¿Quién Soy Yo?
obra de teatro si la gente que hace el papel de tu esposa e hijos te
los llevas a tu casa como si fueran tuyos, ¿no sería esto
inapropiado? . Está bien si presentas a alguien a tu hijo y les dices;
”esta es mi hijo Shataayu” ,pero dilo como lo dirías en una obra
de teatro dramática. La razón por la cual tenéis que hacer
pratikraman es por que tomáis a vuestros familiares como si fueran
reales. Tienes que hacer pratikraman por que hasta este momento
has estado actuando como si tus hijos y tu esposa fueran tuyos de
verdad. Si no hubieras tenido esta creencia no tendrías que hacer
ningún pratikraman. Con este tipo de creencias se produce el
apego y la aversión y con el pratikraman te liberas de ellos. Dada
te enseña a cómo hacer un tipo de confesión ,de arrepentimiento
y de promesa de no volver a hacerlo que te liberará del todo.
Nadie tiene el poder de atacar a nadie y nadie tiene el
poder de soportarlo. Todo el mundo no es más que un muñeco
haciendo cosas en el escenario del mundo. Con el pratikraman
estos muñecos aprenden a vivir en paz y en harmonía. No importa
lo loca que esté otra persona, que si haces pratikraman volverá a
sus cabales.
Si no te llevas nada bien con esa persona , y haces
pratikraman por él durante todo el día o por varios días , podrás
llegar a llevarte bien con él y será esa misma persona la que
buscará tu compañía. Todas las luchas y amarguras son debidas
a las faltas cometidas por tus agresiones.
Pregunta : A veces me siento descorazonado y como si la
otra persona no apreciara lo que hago por ella. Tengo la sensación
de que haga lo que haga yo por esa persona , esa persona no
parará de agredirme.
Dadashri : Tienes que hacer pratikraman. Así es el mundo.
Hay tantos tipos de personas dispuestas a apartarte de tu liberación.
¿Quién Soy Yo?
43
Pregunta : ¿Para que hay que hacer ese pratikraman?
Dadashri : El pratikraman tiene que hacerse por tu vida
anterior cuyos efectos aparecen ahora en esta. Y tienes que hacerlo
por que tú ahora te conviertes también en un instrumento para
que él incurra en más karma nuevo.
El mundo nunca permitirá que nadie se libere. La esclavitud
a esta vida es tan grande que sólo el pratikraman puede liberarte.
Por esta razón, el Señor Mahavir nos ha dado ; la confesión, el
arrepentimiento , y la promesa de no volverlo a hacer , todo ello
en una sola frase. No existe ninguna otra salida. ¿Cuándo es una
capaz de hacer pratikraman correctamente? Lo hará cuando
consiga el conocimiento del Ser Verdadero de la mano de un
Gnani Purush. Con este conocimiento serás capaz de percibir el
Ser , y esta percepción te permitirá hacer pratikraman y liberarte
de la carga de cualquier tendencia.
Pregunta : ¿Cómo puedes restaurar la confianza que
alguien ha traicionado?
Dadashri : Tienes que hacer pratikraman por tantas
veces como tengas malos pensamientos sobre esa persona. Si
has perdido la fe en él. Tienes que arrepentirte por todos los
malos pensamientos acerca de él. Solamante así se arreglarán
las cosas. Esta es la razón por la que es tan necesario hacer
pratikraman.
PRATIKRAMANS EN DIFERENTES
SITUACIONES
Pregunta : ¿Cómo podemos saber si otra persona ha
sido ofendida?
Dadashri : Lo verás inmediatamente en su cara. La chispa
de sus ojos desaparecerá y su cara se pondrá como tenebrosa.
44
Pratikraman
Por supuesto que serás capaz de saber si la has ofendido o no.
Será demasiado obvio.
Pregunta : Sí.
Dadashri : El hombre tiene la capacidad de percibir lo
que le ha ocurrido a la otra persona.
Pregunta : Pero hay gente que es tan buena escondiendo
sus verdaderos sentimientos que uno por sus expresiones nunca
se percataría de nada .
Dadashri : Incluso en ese caso, tú sabrás que te has
sobrepasado y que eso lo va a herir. Y por eso, tienes que hacer
pratikraman. Si dices algo ofensivo , ¿acaso no sabrás tú que eso
lo ofenderá?
Pregunta : Si, lo sabría.
Dadashri : No estás haciendo pratikraman por él. En
realidad lo haces para poder cambiar tus opiniones. ¿Qué es el
pratikraman?. Es revertir tus opiniones. Al hacer pratikraman. El
efecto que tus palabras han tenido sobre él será borrado
inmediatamente.
Simplemente, ten en cuenta, que lo que tú quieres es saldar
tu interacción con él de una manera ecuánime con lo que su mente
también saldrá beneficiada. Si , de cualquier manera, estás
decidido a siempre comportarte de la misma manera , su mente
seguirá reaccionando de la misma manera, es decir con hostilidad.
Pregunta : ¿Cómo denominaría Usted a esa sensación
que uno tiene de arrepentimiento cuando uno acaba de tratar a
alguien con desprecio?
Dadashri : Si te sientes arrepentido, entonces romperás el
hábito de sentir desprecio. Si de todas formas , sientes
Pratikraman
45
arrepentimiento pero por el contrario, eso te hace sentir que eres
muy bueno y que haces muy buenas obras, eso será una señal
que te conducirá al infierno. Tienes que sentir arrepentimiento
después de haber hecho algo malo.
Pregunta : ¿Qué podemos hacer si herimos a alguien hasta
tal punto que esta persona entra en una depresión?
Dadashri : Haz pratikraman. Y si ,por casualidad encuentras
a esa persona de nuevo , dile que todo fue por culpa tuya y que te
portaste muy mal. Dile que de verdad lo sientes mucho y que le
quieres pedir perdón. Sus heridas serán curadas si le hablas de
esta manera.
Pregunta :¿Qué podemos hacer para no sufrir los efectos
de haber tratado a los demás con desprecio en el pasado?
Dadashri : Para actos de desprecio , no hay ninguna otra
solución que hacer repetidos pratikramans. Tienes que seguir
haciendo pratikraman hasta que esa persona se recupere contigo.
Y, si por casualidad, te lo encuentras cara a cara, tienes que pedirle
de muy buena manera que te perdone. Dile: “He cometido un
gran error contigo. He sido un tonto total . No sé ni lo que hacía
“.Cuando tú te disculpas , la otra persona se siente mejor y sus
heridas son aliviadas.
Yo puedo percibir el efecto del desprecio de las vidas
anteriores ; por eso, os digo que no sintáis jamás desprecio por
nadie. No maltratéis a nadie.Si tratas a un obrero con desprecio,él
se vengará de ti en la próxima. Incluso , puede que venga en la
forma de una serpiente y te muerda para vengarse de ti . El
desprecio nunca te liberará de sus garras. Sólo el pratikraman
puede salvarte.
Pregunta : En el caso de que le hayamos hecho un montón
de daño a alguien de una manera muy profunda hasta el punto en
46
Pratikraman
el que no podamos quitarle su dolor, ¿contraeremos karma incluso
aunque hagamos pratikraman?
Dadashri : Tienes que seguir haciendo pratikraman con
su nombre con tanta intensidad como el dolor que le hayas
causado.
Un juez me preguntó una vez si debiera sentenciar la
pena de muerte a alguien después de haber adquirido el Gnan
de Dada.Yo le pregunté si acaso tenía otra opción. El quería
saber si él incurriría en un gran karma si el sentenciara a alguien
a la pena de muerte.Yo le pregunté si él era Chandulal o era
Alma Pura. Entonces le dije , si tú eres el Ser puro , entonces
cualquier cosa que haga Chandulal , es Chandulal el que lo
hace , es decir, se hace bajo el riesgo y la responsabilidad de
Chandulal. Por tanto depende todo enteramente de ti . Si quieres
cargar con la responsabilidad de la pena de muerte, entonces
eres Chandulal. Yo no tengo ningún problema con eso. Le
advertí de que no se asociara a ningún crimen y le mostré una
manera para resolver el dilema. Le dije que permaneciera
apegado a la oración: “Oh Dada Bhagwan, por qué tengo que
tratar con una tarea tan desagradable?”. Y que hiciera
pratikraman por ello. Le aconsejé que procediera según lo
que está prescrito por las leyes.
Pregunta : Si haciendo pratikraman nos quitamos todas
las faltas de encima , ¿no propiciará esto que la gente lo utilice
como excusa para hacer lo que le dé la gana?
Dadashri : No, no tienes que mirarlo de esa manera. La
importancia hay que dársela al pratikraman . Eres libre , libre de
tu responsabilidad cuando haces pratikraman.
Algunas veces , rara vez , yo también acabo por hacer
daño a alguna gente. Eso , ocurre en contra de mi voluntad. En
Pratikraman
47
los últimos veinte años , puede que haya ofendido a doscientas
o trescientas personas. No obstante, yo he hecho mis
pratikramans después de cada una de estas ofensas ,
construyendo así una fortaleza alrededor de ellos para que ellos
no sufran una caída espiritual . Una persona no debe descender
del lugar donde yo la he colocado. Yo le aporto todo el apoyo
y la protección y sólo cuando veo que se encuentra estable la
dejo ir.
Mi principio es ir hasta el punto de cambiar el curso de
toda una autopista para proteger de todo daño a unos pequeños
arbolitos que acaban de ser plantados .De la misma manera, Yo
nunca permitiría que alguien fuera dañado.
Pregunta : Si alguien nos hace algo malo a nosotros y nos
viene a pedir perdón y nosotros lo perdonamos. Nosotros tenemos
que perdonarlo internamente incluso aunque no nos venga a pedir
perdón. Pero ¿qué pasa si alguien nos sigue ofendiendo una y
otra vez, qué debemos hacer?.
Dadashri : Inténtaselo explicar de la manera más amable
que puedas. No hay otra manera de hacerlo pues tú no tienes
ningún control sobre ese asunto. No tienes otra elección que
perdonarlo. Si no lo perdonas, tú acabarás por perdonarlo
después de mucho más sufrimiento. No hay otro modo. Tienes
que hacérselo entender intentando que él se dé cuenta del error.
Si él cambia su intención interna y reconoce que lo que está
haciendo está mal de su parte, entonces tu trabajo habrá finalizado.
El que él te haga daño es un efecto para él .
¿ Qué bien te hará saber que tu hijo se ha quedado con
algo de cambio de tu cartera cuando salió a hacerte un recado?.
Tienes que aceptarlo tal y como es. ¿Acaso lo vas a echar o a
buscarte otro hijo?.
48
Pratikraman
CUANDO SURGE EL CONFLICTO
Pregunta : Como el karma creado durante un largo periodo
de conflicto incluye el intercambio de muchas palabras, ¿tenemos
que hacer muchos pratikramans por ello o bastará con solamente
hacerlo una vez?
Dadashri : Haz tantos pratikramans específicos ( a cada
situación) como puedas , y después haz pratikramans colectivos
(por todo). Si se acumulan muchos pratikramans , entonces hazlos
todo de una vez. Así:
“OH DADA BHAGWAN. HAGO PRATIKRAMAN
(confieso todas mis faltas,me arrepiento de todas ellas, pido perdón
por todas ellas a la persona-s implicadas ,prometo no volverlo a
hacer nunca más y te pido fuerzas Dada Bhagwan, Dios en mi
interior, para que esto no suceda más) SIMULTANEAMENTE
POR TODAS LAS FALTAS QUE HAYA COMETIDO”Dada
Bhagwan . Así acabarás con todos los asuntos.
Yo os garantizo que alcanzaréis la liberación total en sólo
tres vidas. Siempre y cuando acabéis con vuestros conflictos con
los demás. Si ocurre un conflicto ,debes hacer pratikraman. Los
conflictos se producen entre dos complejos muy efectivos de
pensamientos, de palabras y de hechos (dos pudagals), pudiendo
ser disueltos gracias al pratikraman.
Si una persona hace “divisiones”, entonces haz tú
“multiplicaciones” , para que así no quede ningún resto. Culpar a
los demás por que te han dicho algo que te ha ofendido, es una
falta tuya solamente. ¿Por qué no culpas a la pared cuando te
chocas con ella?.
Pregunta : Me puede dar un ejemplo de las formas de
conflicto grosero , sutil , muy sutil y extremadamente sutil. ¿Qué
es un conflicto sutil?.
Pratikraman
49
Dadashri : Un conflicto sutil sería como aquel que tienes
con tu padre.
Pregunta : ¿Cómo qué conflicto?
Dadashri : ¿Discutes con él?
Buscador : No.
Dadashri : Eso es un conflicto sutil.
Pregunta : ¡Tiene que ver algo con la mente?. ¿los conflictos
verbales son sutiles?.
Dadashri : No, los conflictos verbales son conflictos
groseros. Un conflicto sutil es aquel que una persona no puede ver.
Pregunta : ¿ Cómo podemos evitar tales conflictos sutiles?
Dadashri : Primero tienes que abordar el conflicto de tipo
grosero , luego el sutil , después el muy sutil y por último los
conflictos extremadamente sutiles.
Pregunta : ¿Qué ejemplo nos daría de un conflicto muy
sutil?
Dadashri : Estos conflictos sólo son aplicables a alguien
que haya realizado al Ser. Si le das una bofetada a alguien y te
ocurre que una persona realizada lo presencia. La persona que
ha realizado al Ser mantiene su percepción del Ser y puede ver
que fueron las circunstancias y evidencias científicas las que
hicieron que esa otra persona recibiera la bofetada. Si , por sólo
un momento, la persona realizada te viera a ti o a la otra persona
como culpables , esto sería considerado como una falta o conflicto
muy sutil .
Pregunta : Por favor, explíquemelo otra vez que no lo he
entendido.
50
Pratikraman
Dadashri : Para ustedes que ya han adquirido este
Conocimiento del Ser ,el ver faltas en los demás es un ejemplo de
conflicto o de falta muy sutil .
Pregunta : Así que cuando uno mira a las faltas de los
demás ,¿ es un conflicto muy sutil?
Dadashri : No, no es eso . Un conflicto sutil es ver las
faltas de los demás , incluso cuando a través del Gnan has obtenido
la convicción de que nadie es culpable. ¿Cómo puedes ver faltas
en alguien cuando esa persona es Ser puro?. Tienes que tener la
percepción de estas faltas muy sutiles.
Pregunta : ¿Así que eso incluye también a todos los
conflictos mentales?
Dadashri : Todo eso pertenece a los conflictos de tipo
sutil
Pregunta : Entonces , ¿cuál es la diferencia entre los dos?
Dadashri : Todo esto va más allá de la comprensión de la
mente.
Pregunta : Los conflictos mentales y esas faltas......
Dadashri : Eso no pertenece al ámbito de la mente. Las
faltas muy sutiles se encuentran más allá de la mente.
Pregunta : ¿Quiere eso decir que donde existe un conflicto
muy sutil , existe también otro conflicto muy sutil presente?
Dadashri : No tienes por que preocuparte por eso. Todos
ellos son diferentes. Los conflictos o faltas extremadamente sutiles
llegan al final .
Pregunta : Una vez fue mencionado en un satsang que
cuando nos identificamos con nuestro ser relativo (Chandulal) ,
Pratikraman
51
esto es considerado una falta extremadamente sutil.
Dadashri : Sí . Esa es una falta extremadamente sutil. Este
tipo de faltas tienen que ser evitadas. Inadvertidamente te
identificarás con tu ser relativo, pero eventualmente te darás cuenta
de este error.
Pregunta : A pesar de que en nuestras oraciones decimos
que no deseamos nada temporal de este mundo y que lo único
que queremos es la experiencia del Ser, nuestro ser relativo sigue
aun así identificándose con los asuntos de este mundo.¿no es esto,
una falta sutil?
Dadashri : Sí.
Pregunta : ¿Existe algún otro remedio disponible o es sólo
el pratikraman la única cura para todo esto?.
Dadashri : No, no existe ninguna otra arma .
Pregunta : Pero Dada, cuando nos ponemos a hacer
pratikraman , ¿no lo hace nuestro ego?
Dadashri : No. “Tú” el Ser Puro , no tienes que hacer
pratikraman. Es sólo Chandulal el que es culpable y por tanto es
él el que tiene que hacer pratikraman.El Ser puro es simplemente
el conocedor y nunca se ha equivocado. Tomar vida en este
mundo es una consecuencia de la agresión. El ego junto con el
intelecto son los responsables de la agresión.
EL PURUSHAARTH ; EL AUTENTICO ESFUERZO
CONTRA LAS CUALIDADES NEGATIVAS DE UNO
Dadashri : Todavía no se vivido ninguna vida sin desarrollar
apego(raag). La gente continua desarrollando apego y aversión
hasta el mismo momento en que se realizan. Aparte del apego y
52
Pratikraman
de la aversión no existe nada más.
Pregunta : Dada, la aversión es un resultado del apego.
¿no es así?
Dadashri : Sí es resultado del apego. Si te apegas a alguien
más de lo normal experimentarás aversión hacia esa persona más
tarde .Cualquier cosa que sea hecha en exceso conducirá a un
disgusto inicial y luego a la aversión .Cuando cualquier cosa excede
sus límites , empezamos a disgustarnos por ella. El excesivo
descontento crea la aversión. ¿lo entiendes?
Pregunta : Sí, lo entiendo.
Dadashri : Tienes que entender que cualquier cosa que
encuentres es una reacción tuya , efectos de causas pasadas.
Cuando saludas a alguien con mucho respeto y aun así parece
que estuviera enfurruñado contigo , entonces sabrás que esto se
debe a una causa tuya previa. Así que tienes que hacer
pratikraman. Generalmente, cuando esto ocurre ,la gente responde
poniendo mala cara. De esta manera, el ciclo de apego y de
aversión continúa. Ahora que has recibido este Gnan, tienes que
aceptar tus errores y saldar estos casos con ecuanimidad. Yo
como Gnani Purush acepto todas esas faltas.
Pregunta : ¿Qué es lo que podemos hacer para dejar de
sentir celos después de este Gnan?
Dadashri : Existen dos maneras para abordar esto. Una
es arrepintiéndote cuando sientes estos sentimientos. Y la otra ,
es entender que estos sentimientos de celos son el resultado o el
efecto de tu vida anterior y que simplemente tienen que tener
lugar ahora.Estos sentimientos irán desapareciendo siempre y
cuando tú no los aceptes como tuyos ni te identifiques con
ellos.Sólo dáte cuenta de los rasgos de estos celos e intenta
Pratikraman
53
permanecer separado. Si, de todas maneras, sientes celos,
entonces haz pratikraman.
Pregunta : No quiero abrigar ninguna sospecha sobre nadie,
pero aun así , esto es lo que me ocurre. ¿cómo puedo parar esto
,Dada?
Dadashri : Tienes que mirar al ser puro de aquella persona
por la que tienes tus sospechas y pedirle perdón. Tienes que hacer
pratikraman. Estas dudas que sientes provienen de faltas cometidas
en tu vida anterior.
Si estás caminando por la noche y tienes miedo de que te
roben; entonces tienes que hacer pratikraman. Ya que esta
sospecha es la que arruina todo. Toma las precauciones necesarias
pero haz también pratikraman. Si abrigas cualquier tipo de
sospecha , las cosas puede que te vayan mal. No te permitas a ti
mismo , tener sospechas sobre ningún ser vivo. Tener sospechas
trae consigo sufrimiento . Si no despides tus dudas , éstas te
consumirán .
Cuando sientas dudas, tienes que pedirle a Chandulal, que
se ponga a hacer pratikraman. Eres el Señor del Universo, así
que, ¿por qué tienes que tener ninguna duda?. Es propio de la
naturaleza humana el tener dudas, pero tienes que hacer
pratikraman instantáneo para esas dudas.
Cuando te percates del menor pensamiento , bueno o malo
sobre alguien , tienes que borrarlo inmediatamente. Si permites
que esos pensamientos perduren en ti , entonces alcanzarán a los
demás y cobrarán cada vez más fuerza. Estos pensamientos
pueden crecer en sólo unas horas y continuar así durante días.
No debes permitir que tus vibraciones fluctúen de esta manera.
Una gran parte de los efectos de los actos realizados en
54
Pratikraman
esta vida son destruidos mediante el pratikraman. Cuando haces
pratikraman ,tu karma se debilitará como una soga quemada con
las cenizas intactas desintegrándose a la mínima que las toques
.En tu próxima vida todo lo que tienes que hacer es sacudir las
cenizas. Todos los actos cometidos en esta vida son un efecto..
Dentro de esos actos , de una manera oculta para el autor del
acto , están las causas de la próxima vida. Estas causas
provocarán los efectos de una próxima vida. Para los actos
negativos realizados en esta vida , el pratikraman hace cambiar
las causas dentro de uno y por lo tanto , el resultado deseado es
el efecto en una próxima vida.
DESTRUYENDO LA ADICCION CON EL GNAN
Pregunta : Soy adicto al mal hábito de fumar. ¿Qué es lo
que debo hacer?.
Dadashri : Mantén dentro de ti que fumar es algo que está
mal. Además nunca defiendas el acto de fumar de ninguna de las
maneras. Si lo haces , esto sólo servirá para reforzar y proteger
tu hábito. Admite que tienes una debilidad y que no es otra cosa
que un mal hábito. Solamente así llegará un momento en el que
serás capaz de liberarte de esa adicción. Si no lo haces así, ésta
adicción se quedará contigo para siempre.
Yo también hago pratikraman. Uno tiene que liberarse de
todas las opiniones que uno sostiene por dentro. No es aceptable
tener ninguna opinión de ningún tipo. Al hacer pratikraman uno
consigue el objetivo último. Técnicamente el pratikraman es
necesario pero científicamente no lo es.
Pregunta : ¿Cómo puede ser algo científico?
Dadashri : Científicamente todo es una descarga ( de
karma) . Todo lo que sucede es un efecto de las causas de una
Pratikraman
55
vida pasada. Después de este Gnan , tú te separas completamente
de Chandulal. ¿Así que para qué necesitas hacer pratikraman?.
El estado de separación no permanece debido a la falta de una
percepción exacta de la separación. El pratikraman borra todas
las opiniones. Si no hicieras pratikramn , todas las opiniones que
has nutrido en tu interior no te abandonarán. Al hacer pratikraman,
te distancias de tus opiniones.
La mente se compone y se estructura a través de las
opiniones. Así que cuantas más opiniones tengas , más cantidad
de mente tendrás que deshacer.
Yo no tengo ninguna objeción que hacerte a tus adicciones
, pero tienes que hacer pratikraman por todo eso. Confiésale a
Dios que ha estado mal que hayas bebido alcohol, y que
sinceramente te arrepientes de ese acto pidiéndole fuerzas par no
hecerlo más. Haz todo esto por tu propio bien.
La gente generalmente empeora las cosas haciendo
objeciones y criticando a aquel que tiene una adicción. Todo lo
que tengo que decir es que ; no importa lo grave que sea el error
que hayas cometido , lo importante es que hagas tu pratikraman.
Pregunta : Esta mañana ,Dada, dijiste que siempre que
tomas té haces la promesa de no volver a hacerlo.
Dadashri : ah, sí!.
Pregunta : Ya que estabamos hablando de esta cuestión
pensé que tenía que mencionarlo.
Dadashri : “YO” (El Ser) no bebo té., pero alguna vez las
circunstancias me llevan (a.m Patel) a hacerlo. Estas circunstancias
no están bajo mi control por lo que me veo obligado a beber té.
Pero Yo (A.M Patel) no bebo sin hacer primero una confesión de
la falta , sino a aquél que sí le gusta el té le seguiría siempre
56
Pratikraman
gustando. La confesión de la falta es como un aceite deslizante
que se pone en la superficie para que nada se le pueda adherir.
Esto vale la pena que lo comprendas. Haz la confesión de
las faltas siempre que cometas estos actos , incluso cuando no
dañas a los demás , como por ejemplo cuando bebes té. Hay
que arrepentirse siempre y cuando haya ocurrido alguna agresión.
Si te ves obligado a beber té, esto no sería considerado como
una agresión , pero si no haces la confesión de la falta, entonces
un poco de este apego se te “pegará” .Desde ahora en adelante
recuerda hacer la confesión de la falta.
Rara vez padezco de dolores físicos.Pero hubo un mes
entero después de que tuve un accidente de coche que parecía
que esta luz se iba a extinguir.
Pregunta : Nada de eso le va a pasar a Dada.
Dadashri : No. Pero, ¿acaso no falleció Hiraba en ese
accidente ( la esposa de Dada).¿No le puede pasar lo mismo a
este cuerpo? .¡Qué tipo de karma fue el que produjo este dolor
físico?
Buscador : El karma del sufrimiento físico.
Dadashri : La gente asume que he estado sufriendo , pero
ningún sufrimiento me afecta. Ni tampoco le afecta a los
Tirthankaras. No sentí ninguna pena cuando Hiraba falleció. No
me afectó en nada. La gente piensa que yo siento pesar y tristeza
, pero la tristeza no me ha tocado en los últimos veinte años ni en
lo más mínimo .Y esta es precisamente la Ciencia que os estoy
ofreciendo. Si no experimentas el gozo de esta ciencia con
exactitud, entonces es que existe un error de tu parte. Si entiendes
esta Ciencia , no sufrirás ningún sufrimiento más.
Pregunta : Dada Bhagwan es inmune al karma del
Pratikraman
57
sufrimiento ,pero,¿ afectará esto a Ambalalbhai ( su ser relativo)?
Dadashri : No , ninguno de los dos es afectado. Este es el
poder de esta Ciencia. Uno se volvería loco si esto lo afectara. El
sufrimiento está ahí por la ausencia de este conocimiento. Si el
conocimiento prevalece , entonces no existiría ni siquiera este
archivo (Chandulal). No afecta a nadie. El sufrimiento se genera
donde no existe este conocimiento.¿Cómo puede haber sufrimiento
si conoces el Gnan?. Donde existe el Gnan ,no existe ni el placer
ni el dolor.
LA LIBERACION DEL SUFRIMIENTO INTERNO
QUE NO ES PERCATADO POR LOS DEMAS
(ARTADHYANA) Y LA LIBERACION DEL
SUFRIMIENTO INTERNO QUE PERCIBIDO POR
LOS DEMAS TAMBIEN LOS AFECTA
(RAUDRADHYANA)
Pregunta : Se dice que continuamente se están dando dos
tipos de manifestación de sufrimiento: el sufrimiento interno no
percibido por los demás (artadhyan) y el sufrimiento interno que
percibe y daña también a los demás (raudradhyan).. ¿Nos puede
por favor explicar la diferencia entre los dos?
Dadashri : El sufrimiento interno no percibido por los demás
(artadhyan) sólo te involucra a ti . Cuando sucede, tú sufres en silencio
sin que nadie se entere. El otro tipo de sufrimiento interno ,el
raudradhyan , cuando tú sufres también los demás sufren por ello.
Una persona no realizada experimentará un tipo de
sufrimiento del tipo de sentir sufrimiento interno que sólo lo afecte
a él (artadhyana), ya que él se identifica con su ser relativo. El
cree que todo lo que le ocurre le pasa solamente a él. Por ejemplo,
él puede que comience a preocuparse por el matrimonio de su
58
Pratikraman
hija cuando la niña tiene todavía cinco años , o que se preocupe
por el bienestar de su familia cuando él muera. Preocuparse ,estar
confundido o no saber lo que hacer se considera un tipo de
sufrimiento interno que sólo afecta a esa persona (artadhyan).
Cuando uno piensa en exceso de una manera adversa que
afecta a su vez a los demás entonces a esto lo consideramos , la
meditación raudradhyan (meditar en el sufrimiento propio de tal
manera que afecta también a los demás).En este tipo de
pensamiento excesivo, uno piensa que los demás son los culpables
de lo que le pasa. Pensar de una manera negativa de los demás o
tomarles el pelo o desearles que le vaya mal, todo eso se llama
meditación raudradhyan. Por ejemplo , un comerciante de textiles
les toma el pelo a los clientes midiendo mal la tela .Desde el
momento en que él decide engañar a su cliente , él es culpable de
este tipo de meditación raudradhyan (que lo afecta a él e implica
a los demás ).
Si una persona ha tenido este tipo de pensamientos de una
manera severa , él puede todavía convertir esta falta en un
sufrimiento interno que sólo lo afecte a él,trasformándolo en una
meditación artadhyan, si tan sólo hace pratikraman.Si dos personas
son culpables de haber expresado su deseo de matar a alguien ,
su estado interno de violencia es una meditación (negativa) llamada
raudradhyan. (que los efecta a ellos interiromente y también a
afecta a los demás).
A través del arrepentimiento, esta mediatación negativa
puede ser modificada en una meditación que sólo afecte a uno
internamente . Con arrepentimiento, uno puede desviar su
nacimiento en el infierno por un nacimiento en la forma animal
.Mediante un intenso arrepentimiento se puede también modificar
una meditación negativa sobre los demás en una meditación muy
positiva o real sobre los demás ,esa decir en una meditación
Pratikraman
59
dharmadhyan. Puede que las acciones y los acontecimientos no
cambien , pero interiormente se están dando cambios.
Pregunta : Cuando permanezco separado y hago a
“Chandulal” que se ponga a hecer pratikraman ,¿cómo se llama
esto?
Dadashri : Tú eres el ser puro ahora , pero ,¿no necesitará
este cuerpo la liberación también?.Este cuerpo , el cual está
compuesto de un complejo de pensamientos de palabras y de
actos debe ser conformado de tal manera que no haga daño a
nadie.Si no haces pratikraman , no te liberarás de tus errores.
Tienes que comprometer a este complejo de pensamientos
palabras y actos a que consiga un estado de meditación
autenticamente positiva y real. Por él mismo ,no puede llegar a
conseguir un estado del Ser (shukladhyan), así que tienes que
comprometerlo en la meditación de lo correcto,
(dharmadhyan).Tienes que hacer pratikraman continuamente. Este
arrepentimiento tiene que producirse por tantas veces como ocurra
una agresión.La agresión ocurre debido a la ignorancia de tu vida
pasada por lo que tienes que hacer pratikraman. La agresión es
un efecto.
Pregunta : ¿ Se considera un sufrimiento interno que no
afecta a los demás o se considera un sufrimiento interno que si
afecta a los demás cuando nos ponemos a mirar las faltas de los
demás?
Dadashri : Sí. Una persona verá faltas en una persona, si
esa persona ha traído en su equipaje de la vida anterior esa
predisposición. El Ser está libre de faltas y no ve ninguna falta en
nadie.Esa persona debe pues hacer pratikraman siempre que se
ponga a ver faltas en los demás. Eso es todo lo que tiene que
hacer. Todo lo que él hace en su vida no es sino descargar el
equipaje que ha traído con él de su vida anterior.
60
Pratikraman
Por ejemplo ,si alguien toca a tu puerta a mitad de la noche
y miras por la mirilla de la puerta a ver quién es , y te encuentras
que es un amigo tuyo con un grupo de amigos, ¿le abrirías la
puerta?.
Pregunta : Sí, lo haría.
Dadashri : ¿Qué le dirías? .¿Le dirías que se fuesen por
que es muy tarde?
Interrogador : Por supuesto que no.¿Cómo iba a ser eso?.
Dadashri :¿ Los invitarías a que pasasen?
Interrogador : Sí , les diría que pasasen.
Dadashri : Los invitarías . Tú has sido educado según
unos buenos valores morales así que los invitarías a que entrasen.
Te llevarías incluso a tu niño dormido en el sofá para hacer sitio
para los invitados. Harás todo esto , pero en tu mente estarás
pensando sobre lo mal que te venía que vinieran a una hora tan
inapropiada. Cuando haces esto , provocas un sufrimiento
interno que afectará negativamente a los demás , no será tan
sólo una inconveniencia que sufrirás sólo tú internamente.. En
este caso , tú comienzas a hacer un tipo de meditación interna
adversa , culpando a los invitados por el problema que te han
causado. Esto echa a perder la buena intención interna que tenías
hacia tus invitados. Los culpas (internamente) por haberte
visitado tan tarde por la noche.
Exteriormente, no obstante, continúas teniendo una
apariencia cordial . Después que ellos toman asiento , les preguntas
,si les apetece una taza de té .Y entonces , tu amigo te dice que
preferiría que le preparases mejor una comida caliente. Piensa
por un momento; cómo se va a poner tu esposa cuando oiga
Pratikraman
61
esto. Ella le tirará un cuchillo en la misma cocina! . Entonces , ella
misma comienza a tener este tipo de meditación interna negativa
contra los demás.
¿Cuál es la instrucción del Señor para esto?. ¿Qué lo que
tiene que hacer la gente que quiera liberarse?. Vivimos en un terrible
ciclo temporal que influencia negativamente nuestros pensamientos
internos ,así que en circunstancias como esta, es natural que
pensemos : “Pero por qué vienen a esta hora!”. Todas las
circunstancias que prevalecen en ese momento conducirían hasta
la persona más noble a tener tales pensamientos.
¿Por qué creas una causa como esa , cuando exteriormente
les muestras una cara de amabilidad?. El que tú los invites
amablemente es un efecto .Pero , a través de tus pensamientos
internos , no obstante ,estás sembrando nuevas semillas cuyo
efecto brotará en la próxima vida. Con tu pensamiento o emoción
interna negativa , estás creando una nueva cuenta.
Cuando nos encontremos frente a una situación como esta,
debes pedirle a Dios que te perdone y admitir tu falta. No te
preocupes por cambiar nada ,mientras hagas pratikraman y borres
tus faltas estarás haciendo lo correcto para tu vida futura.
Esta extraña era te presionará para que actúes de una
manera ambigua y contradictoria. Incluso aquellas personas que
piensen que tienen control sobre sus sentidos se equivocan al
respecto. Si lo borras mediante el pratikraman , cosecharás sus
beneficios en la próxima vida.
Pregunta : En una hora yo hago por lo menos veinticinco
agresiones de esas.
Dadashri : Entonces , haz un pratikraman colectivo para
todas ellas.
62
Pratikraman
Pregunta : ¿Y ,cómo es que se hace eso?.¿Qué es lo que
hay que decir?.
Dadashri : Confiesa que has cometido tantas agresiones
juntas que quieres hacer un pratikraman colectivo para todas
estas faltas. Específica tu confesión, por ejemplo, di si han
sido cometidas con malas palabras, con enfado, etc. para cada
cosa que haya sucedido di que estás haciendo pratikraman
colectivo por todo. De esta manera todo será resuelto. Si no
puedes completar tu pratikraman , entonces hazlo más tarde.
Pero no te vayas a la cama sin hacerlo , o lo dejes sin hacer,
ya que si no lo haces se te olvidará todo. No te conviene
complicar las cosas.
LIBERANDOTE DE LA ESCLAVITUD DE TUS
ENEMIGOS INTERNOS
Pregunta : Si alguien nos hace enfadar mucho y nosotros
arremetemos contra él , y sentimos entonces un malestar interno,
¿tenemos que hacer más de un pratikraman?
Dadashri : Si haces pratikraman de corazón, sinceramente
unas cuantas veces , todo se resolverá. Por ejemplo, di:
“QUERIDO DADA BHAGAWAN , HA OCURRIDO
UNA FALTA MUY GRAVE.SE HA PRODUCIDO UN
ENFADO MUY GRANDE. ¿CUÁNTO DAÑO LE HABRE
CAUSADO A ESA PERSONA? . YO ME ARREPIENTO
SINCERAMENTE POR LO QUE HA OCURRIDO Y LE
PIDO A ESA PERSONA PERDÓN TENIÉNDOTE A TI
COMO MI TESTÍGO, TE PIDO SINCERAMENTE QUE TÚ
ME PERDONES.”
Pregunta : Cuando se han dado muchas discusiones, el
resultado interno es una ruptura todavía más grande que aumenta
Pratikraman
63
la distancia entre las dos personas. Para pequeños desacuerdos ,
podemos hacer varios pratikramans.¿Se puede simplemente hacer
un pratikraman largo para que cubra todas esas faltas?. ¿O
tenemos que hacer pratikramans individuales para cada falta?.
Dadashri : Haz tantos pratikramans individuales como
puedas. Si no es posible, hazlos entonces colectivamente.Si te
ocurre que cometes muchas faltas de una vez, hazlo todo junto y
manifiesta claramente que lo estás haciendo de una manera
colectiva( para todas las faltas) por que no puedes hacer
pratikraman por cada una de las faltas. Dirige tu confesión a Dada
Bhagwan y el mensaje le llegará a EL sin duda alguna.
Pregunta : Pongamos que nos enfadamos mucho con
alguien , entonces hacemos un pratikraman instantáneo por esta
falta. ¿El efecto de nuestro enfado perdurará en el interior de la
otra persona o se detendrá tan pronto como nos pongamos a
hacer pratikraman?
Dadashri : No tienes que preocuparte por lo que le está
sucediendo a la otra persona. Simplemente sigue lavando tus
“ropas” y manténlas limpias.. Además, tú no tienes ningún control
sobre tu enfado.Te enfadas incluso aunque no quieras
hacerlo.¿Acaso no te enfadas?.
Interrogador : Sí , que lo hago .
Dadashri : No te preocupes por eso, simplemente sigue
haciendo tus pratikramans. Haz que “Chandulal” haga pratikraman
y deja que él maneje la situación de la manera más conveniente.
Si te preocupas en exceso por ello, arruinarás tu tarea . Tu tarea
es permanecer consciente de todas las faltas que suceden.
Pregunta : Cuando nos enfadamos mucho con alguien ,nos
dan ganas de ponernos a hablar mal de esa persona en su ausencia.
64
Pratikraman
Dadashri : a esto se lo denomina Kashaya .Cuando uno
entra bajo el control de alguien , se lo denomina kashaya. Esto
ocurre cuando entras bajo el control de tus enemigos internos ,
tales como la ira, el orgullo, el apego y la avaricia. Tú te das
cuenta de que está mal hablar mal de alguien en su ausencia ,
pero lo haces de todas maneras. Algunas veces serás consciente
de ello y otras veces ocurrirá sin que te des cuenta. Pero antes o
después te darás cuanta de ello. Esto sólo sucede si fueras el
Conocedor de la falta que está ocurriendo. El hecho de que tú te
arrepientas del asunto más tarde , significa que tú eras de hecho
consciente como Conocedor de que la falta estaba ocurriendo.
Pregunta : En mi oficina , yo tengo de tres a cuatro
secretarias. A pesar de las múltiples instrucciones que se les han
dado en repetidas ocasiones, ellas continúan haciendo el mismo
error.Esto hace que me ponga muy enfadado y frustrado con ellas.
¿Qué debo hacer?.
Dadashri : Ahora tú eres el Ser puro , así que ,¿cómo te
puedes enfadar?. Es “Chandulal” el que se enfada, así que tienes
que decirle a él: “Ahora que has encontrado a Dada , ¿Qué sentido
tiene enfadarte?.
Pregunta : Pero, mi secretaria no se esfuerza en nada. No
importa lo que yo le diga , no cambia en absoluto.
Dadashri : Puedes decirle a “Chandulal” que puede
reprender a su secretaria con ecuanimidad. Debe reprenderla en
una manera en la que ella pueda ver lo que está provocando.
Nunca le debes decir que si continúa siendo tan ineficiente, la
despedirás.
Pregunta : Y si lo hago, entonces se sentirá dañada y Usted
nos ha dicho que no debemos dañar a nadie.
Dadashri : Ella no se sentirá herida si le hablas de una
Pratikraman
65
manera en la que ella pueda ver lo que está provocando. Al hacer
esto, no consideres lo relativo como lo real. Ya que tu ego no está
involucrado en tus palabras, ella se dará cuenta de su error y
decidirá cambiar.Sólo la podrás herir si tu intención es herirla.
Si permaneces como el Conocedor y el Observador de la
rabia que surge , esa rabia te abandonará sin cargar causas nuevas.
Los átomos de la rabia serán limpiados y se disiparán. Tienes que
hacer por lo menos esto.
Pregunta : ¿El pratikraman que hacemos después de
habernos enfadado , se le puede considerar como un acto heroico
o un gran logro (purushaarth o parakam)?
Dadashri :Sí , a eso se le llama purushaarth, (gran logro, o
esfuerzo auténtico). Pero , no se le puede llamar parakam.
Pregunta : Parakam es todavía más elevado que el
purushaarth . A eso ciertamente no lo podemos llamar parakam.
¿Cómo puedes llamar a poner pomada sobre una quemadura?.
Se dice que uno realiza parakam cuando uno es el “Conocedor”
de todo , y que también conoce todo lo que le está ocurriendo
interiormente. El hacer pratikraman se le considera un esfuerzo
verdadero, un purushaarth. Mediante un pratikraman continuado
tus conflictos de tipo verbal decrecerán. Todo irá disminuyendo
de una manera natural. El ego es lo primero que se marcha y
después se irá yendo todo lo demás. Todo encajará en su sitio y
experimentarás calma desde tu interior.
Para aquellos que sí han realizado al Ser , el pratikraman
borra completamente todo el karma debido a la ausencia de
autoria . Cuando el autor de los actos está ausente , sólo se pueden
sentir los efectos del karma pasado. La gente que no ha recibido
el conocimiento del Ser , sufre los efectos del karma debido a la
presencia de la autoría (del ego).Puede que sus karmas se alivien
66
Pratikraman
un poco si hicieran pratikraman , pero estos karmas no son
borrados completamente y por tanto sufren las consecuencias de
los karmas causales, mientras que para ustedes , los karmas son
destruidos a la vez.
Cuando ya no veas más faltas en nadie ,sabrás que habrás
alcanzado el estado de calma , el estado del Ser , incluso aunque
te encuentres en medio del barullo de la vida mundana. Este estado
que te aporta el Akram Vignan es muy diferente. Incluso mientras
uno disfruta de los placeres de la vida , uno contempla al mundo
como inmaculado, sin faltas.
Aquellas personas que no tienen ni huella de aversión serán
liberadas en sólo una vida más . Si quedan elementos de aversión
entonces puede que le queden tres o cuatro vidas para conseguir
la liberación.
EN EL SENDERO CUYA CAUSA ES LA NO VIOLENCIA
Pregunta : En el sendero a la liberación ,puede el
pratikraman liberarlo a uno de todas las cuentas pasadas?
Dadashri : Hmm...Sí.
Pregunta : ¿ Pero qué palabras tenemos que decir al hacer
pratikraman?
Dadashri : Dí :
“A CADA UNO DE LOS SERES VIVOS QUE YO
HAYA DAÑADO EN CUALQUIERA DE LAS MANERAS ,
POR FAVOR PERDONADME“.
Pregunta : ¿A cada uno de los seres vivos?
Dadashri : Sí, a cada uno de los seres vivos.
Pregunta :¿ Incluye esto a los microorganismos como
Pratikraman
67
aquellos presentes en el aire (vayukaya) , en el agua (jalkaya) y
en el fuego (tejokaya).?
Dadashri : Sí , los incluye a todos.
Pregunta : ¿Qué ocurre si matamos a algo sin saberlo?
Dadashri : Incluso cuando esto se haga en la ignorancia ,
una vez que tú te percates de que lo has hecho , tendrás que
sentirte arrepentido inmediatamente. Tienes que arrepentirte por
ello y confesarlo. Ten cuidado de que no te ocurra otra vez. Esta
debe ser tu meta. Dios nos ha dicho que tenemos que ser firmes
y resueltos en nuestra determinación para no matar a ninguna cosa
viviente. Cada mañana ,cuando empieces tu día , debes repetir
esto cinco veces:
“ NO DESEO HACER DAÑO A NINGÚN SER VIVO
EN ABSOLUTO A TRAVÉS DE MI MENTE, MI PALABRA
,O DE MI CUERPO.” 5 veces.
De esta manera aliviarás la carga de tu responsabilidad ya
que en realidad sólo tienes control sobre tu propósito. Dañar o
no dañar a ningún ser vivo no está en tus manos en cuanto a lo
que concierne al resultado.
Pregunta : ¿Cometemos un pecado si dañamos a alguien
por accidente?
Dadashri : Qué es lo que pasa si pones tu mano en el
fuego por accidente?
Interrogador : Que me quemaré la mano.
Dadashri : ¿No se quemaría también un niño?
Interrogador : Sí , sí se quemaría.
Dadashri : ¿Incluso un niño? . Efectivamente ni siquiera un
68
Pratikraman
niño dejaría de quemarse. No escaparás de ello , tanto si lo sabías
como si no lo sabías.
Pregunta : ¿Qué le ocurre a una persona que sigue matando
mosquitos, incluso después de haber recibido el Gnan?
Dadashri : Puedes decir que esa persona ha echado a
perder su propósito. A eso no se le considera la percepción del
Gnan.
Pregunta : ¿No se considera eso como un intento de
violencia?
Dadashri : No sólo eso ,sino que al hacer eso, él ha
retrocedido al punto en que estaba antes del Gnan. Si aún así , él
hiciera pratikraman , su mal karma sería borrado.
Pregunta : ¿Y qué pasa si él continúa haciéndolo?
Dadashri : Incluso aunque lo hiciera cientos de veces , si
hace pratikraman , su mal karma será borrado.
No tienes que tener ni el más mínimo pensamiento sobre
matar. Si no toleras a los insectos , sácalos fuera. Los Tirthankaras
,incluso eliminaron la palabra “matar” de su uso común , por que
esta palabra está cargada de riesgo. El pensamiento “matar” está
cargado con un montón de partículas subatómicas de violencia.
Cada uno de los átomos de tu cuerpo debe estar totalmente libre
de violencia (ahimsak).
Pregunta : ¿ Tienen la causa de la violencia (dravaya himsa)
y el efecto de la violencia (bhaav himsa) las mismas
consecuencias?
Dadashri : La causa de la violencia no puede ser
vislumbrada en su sutileza. Sólo los efectos de la violencia son
visibles. Puede ser percibido a través de la mente ,de la palabra y
Pratikraman
69
del cuerpo. Si tienes reverencia por la vida , y crees que no habría
que hacerle daño a ningún ser vivo , entonces no se te tendrá
como responsable de nada de lo que les pase a ellos, incluso si
los mataras accidentalmente. Tu compasión es todo lo que se
requiere de ti. Tienes, no obstante ,que hacer tu pratikraman para
poder eliminar cualquier responsabilidad de tu parte.
Pregunta : He leído en tus libros : “ Que ninguna entidad
viviente sea dañada ni en lo más mínimo a través de esta mente,
de esta habla, ni de este cuerpo”.Yo tengo una finca y cosecho
tabaco. Cuando las plantas crecen , tengo que irles quitando los
brotes jóvenes a todas las plantas.¿no hará daño esto a la planta?.
¿No es un acto pecaminoso?.Esto se lo hacemos a miles de plantas
¡. ¿Cómo podemos poner fin a este acto pecaminoso?
Dadashri : Tienes que sentirte arrepentido por el hecho.
Tienes que sentirlo y sentir lo siguiente: “¿Por qué ha caído esta
dolorosa tarea sobre mi?”.Esto es todo.Entonces puedes continuar
con tu trabajo. Internamente te estás arrepintiendo sintiendo que
no es tu deseo el emprender una labor tan desagradable.
Pregunta : Sí , pero aún así y todo,¿no estamos cometiendo
un pecado?
Dadashri : Sí, es un pecado.Pero no te debes preocupar
con ello.No mires al acto pecaminoso. Sólo tienes que
comprometerte con la decisión de que las cosas no sean como
son. Quédate con la convicción de que te gustaría estar trabajando
en otra cosa en vez de cosechar tabaco. Antes, cuando no eras
consciente de todo esto , no tendrías tantas dudas a la hora de
mutilar las plantas. Si sigues mi consejo , la responsabilidad será
mía.Yo tomo la responsabilidad por ti. Puedes tirar abajo la planta
, pero debes sentir un profundo remordimiento.
Todos los agricultores y aquellos que tienen cosechas son
70
Pratikraman
responsables de las faltas cuando en sus fincas aniquilan a tantos
organismos vivos. Cada día deben rezarle a Dios y pedir ser
perdonados por sus faltas.Yo les aconsejo a todos los agricultores
que dediquen de cinco a diez minutos a arrepentirse delante del
Señor por esta violencia. Tienen que hacer pratikraman , por que
el trabajo que realizan involucra mucha violencia. Yo les muestro
cómo hacerlo.
Pregunta : ¿Es suficiente rezar la oración que mencionó
antes , en la que se pide que ningún ser vivo sea dañado por
medio de esta mente, de esta palabra , o de este cuerpo?
Dadashri : Tienes que repetirse cinco veces todos los días,
con la misma atención mental que cuando uno se pone a contar
dinero. Dilo con la misma concentración y en voz alta.
LA VENGANZA DE LA ENEMISTAD ES ALGO
INSOPORTABLE
Pregunta : Pongamos que en una de nuestras relaciones
se ha producido una gran aversión y que uno se ha vengado. Si
no hacemos ningún pratikraman, ¿no encontraremos a esa persona
tarde o temprano para ajustar esa cuenta?
Dadashri : Eso no tiene nada que ver con otra persona. El
no tiene que saldar ninguna cuenta. Tú eres el que permanecerás
esclavizado.
Pregunta : Pero,¿no somos nosotros los responsables de
saldar esa cuenta?
Dadashri : El hecho de que ha ocurrido significa que tú te
has esclavizado a ese hecho. Así que tienes que hacer pratikraman.
Todo se puede curar con pratikraman. Es por esto por lo que se
os ha procurado esta arma.
Pregunta : Cuando hacemos pratikraman , nos quitamos
Pratikraman
71
de emcima nuestros sentimientos más amargos de venganza, pero,
¿qué pasa con la otra persona?. ¿Qué pasa si aún así esa persona
guarda animosidad contra nosotros?
Dadashri : ¡Qué es lo que le pasó al Señor Mahavir cuando
aquellos a su alrededor sintieron por él tantísimo apego?.Algunos
incluso llegaron a odiarlo. Pero ,nada afecta a un Vitarag (Ser
totalmente desapegado).Un Vitarag va por ahí sin ponerse aceite
en su cuerpo. Ninguna cosa de este mundo se le pegará .Otros,
sin en cambio se embadurnan de aceite antes de salir fuera para
que nada se les pegue. Pero ellos, sin duda alguna serán cubiertos
de la suciedad y del polvo del mundo.
Pregunta : Pongamos que existe una animosidad entre una
persona y yo. Ha habido un montón de apego y
consecuentemente existe ahora mucha aversión entre nosotros.
Mientras yo he intentado deshacerme de esta animosidad , la
otra persona continúa todavía teniendo este sentido de profunda
venganza contra mi. ¿Significa esto que en mi próxima vida, esa
persona vendrá de nuevo para saldar esa cuenta?. Después de
todo , él sigue perpetuando esa aversión.
Dadashri : Con pratikraman , su animosidad hacia ti irá
disminuyendo. Con cada pratikraman , una capa más de karma
será pelada. El karma viene en la forma de capas , igual que las
capas que cubren una cebolla.Tendrás que hacer tantos
pratikramans como capas de karmas hayas causado. ¿lo
entiendes?
Pregunta : ¿Qué debemos hacer cuando , al mismo tiempo
que nos arrepentimos agredimos simultaneamente?
Dadashri : Haz pratikraman más tarde. Cuando intentas
apagar un fuego que se ha prendido por culpa de un fuego artificial,
y en ese mismo proceso otro petardo estalla , entonces tendrás
72
Pratikraman
que quitarte de en medio enseguida antes de poder intentar apagar
el fuego. Todos estos fuegos artificiales , son los fuegos artificiales
de la vida y siempre estarán estallándote. Así es la vida en el
mundo.
Si alguien me insultara y me hiciera mal, yo aún así lo seguiría
ayudando prestándole protección.Una vez vino un hombre a dar
conmigo para retarme,yo les dije a todo el mundo a mi alrededor
que no debían tener ni un solo pensamiento negativo hacia él y
que si lo tuvieran hicieran pratikraman, ya que después de todo,
él era un buen hombre y sólo se encontraba bajo el control de sus
enemigos internos (kashaya). SI estuviéramos bajo el control del
Ser , él nunca hubiera hablado de la manera en que lo hizo. Una
persona que sucumbe ante sus enemigos internos, tiene que ser
perdonada , ya que no cuenta con el apoyo del Ser. Cuando
alguien es víctima de los enemigos internos y se enfada ,tienes
que permanecer en calma o arruinarás todo.
Ser controlado por los enemigos internos significa ser
balanceado de un lado a otro por los efectos del karma de tu vida
anterior.Todo se desenvuelve según los efectos de tu karma
pasado.
LA ELIMINACION DE LA CAUSA-RAIZ DE LAS
OPINIONES
Dadashri : Eres tú el que debes saber cómo responder a
las personas que vayan a dar contigo , tengan éstas buenas o
malas intenciones .No te preocupes por la naturaleza innnata de
la persona aunque sea muy rara o difícil de tratar. Deja que esa
persona sea como sea. Si sabes que su naturaleza innata le hace
robar y que lo has visto robando durante los últimos diez años
,¿no deberías confiar en él si te pide que lo perdones?.Le puedes
decir que no guardas malos sentimientos hacia él y que él puede
Pratikraman
73
contar con tu perdón. Pero eso, es lo más lejos que tú puedes ir
con una persona así . Por otro lado, si te hicieras su amigo, estaría
mal que no confiaras en él, o que sospecharas basándote en tus
opiniones anteriores. La verdad es que sería mejor que no te
asociaras con él, pero si lo haces, no tendrás que tener ningún
prejuicio hacia él. Simplemente mantén presente que sea lo que
sea lo que ocurrra ,todo está bien.
Pregunta : ¿Qué pasa si aún así tenemos una opinión
negativa sobre él?
Dadashri : Entonces tendrás que pedir perdón. Tienes que
pedir perdón por todas las personas sobre las que tengas una
mala opinión.
Pregunta : ¿Está bien tener buenas opiniones?
Dadashri : Mejor ,no des ningún tipo de opinión. Si lo
haces, tienes que borrarlas. Para ello tienes un montón de
herramientas infalibles a tu disposición: la confesión de las faltas,
el arrepentimiento , y la promesa de no volver a cometerlas de
nuevo.
Pregunta : ¿Cómo te puedes deshacer de aquellas
opiniones más fuertes?
Dadashri : Empezarán a desaparecer desde el mismo
momento en que decidas deshacerte de ellas. Si son opiniones muy
tozudas , deberás trabajar en ellas varias horas al día. Así ,éstas
también te abandonarán. Después de conseguir la Realización del
Ser ingresas en el dharma del purushath ,(tu auténtica religión – la
religión del Alma).Este dharma (religión) te aportará una
extraordinaria fuerza para superar cualquiera de las obstrucciones
más difíciles. Pero primero, tienes que darte cuenta de la causa que
se esconde detrás de los obstáculos y después hacer pratikraman.
74
Pratikraman
Lo más importante es estar en guardia para no formar
nuevas opiniones. En esto es en lo que tienes que tener más
cuidado. Aparte de esto, nada más importa. La percepción de la
vida mundana tiende a la formación de opiniones , incluso antes
de que veas a alguien o algo (ya formas una opinión), y esto es lo
que tiene que ser destruído antes de que las opiniones tomen raíz
.. Tienes que ejercitar un extremo cuidado con respecto a las
opiniones . No obstante, tú desarrollarás opiniones , pero debes
destruirlas de inmediato..La naturaleza innata de cada persona
hace crear estas opiniones y la Luz del Conocimiento (pragna
shakti) las destruye. La naturaleza innata te hará que contraígas
opiniones por algún tiempo pero debes seguir borrándolas. Tener
opiniones es la causa subyacente de todo el descontento.
Pregunta : ¿Cómo nos podemos deshacernos de todas
las opiniones en las que hemos incurrido?
Dadashri : Para eliminarlas , te tienes que decir a ti mismo
,o a los demás que tú te has formado una opinión completamente
incorrecta de él y que no deberías tener ninguna opinión sobre él
. Cuando te declaras esto a ti mismo , entonces te liberas.
Sin pratikraman, tus opiniones permanecerán contigo
quedándote esclavizado a tus faltas.
Estas opiniones han dado lugar a tu mente . Yo nunca tengo
ninguna opinión sobre nadie. Mi pensamiento inicial sobre una
persona cuando la conozco por primera vez nunca cambia ..Si
sorprendo a alguien robando , nunca salto enseguida a concluir
que es un ladrón , sino que pienso que son las circunstancias las
que lo han conducido a robar. Yo sólo llamaría ladrón a una
persona si lo fuera para siempre. Mi opinión sobre una persona
,una vez hecha , nunca cambia.Hasta ahora nunca he cambiado
mi opinión acerca de nadie.
Pratikraman
75
Después de haber recibido La Realización del Ser , es tu
obligación el convertir en puro al ser relativo “Chandulal”. Si el
complejo del cuerpo expresara sus sentimientos diría:
“Yo siempre fui puro ¡ Fuístes tú el que me contaminó con
tus propósitos internos. Yo no tenía huesos , ni sangre , ni pus .
Yo era absolutamente puro. Tú has sido el que me ha profanado
hasta tal punto. A no ser que me purifiques a mi también , no
alcanzarás la liberación final”.
AQUEL QUE CONQUISTA LOS IMPULSOS
SEXUALES ES EL REY DE LOS REYES
Pregunta : ¿Una vez que la semilla de la sexualidad ha
sido plantada ,no florecerá ésta hasta convertirse en un árbol?.
Dadashri : Cuando la semilla es sembrada, esto resultará
en un efecto. Si la semilla no tiene el apoyo necesario para su
crecimiento en esta vida, entonces no podrá tener efecto en la
próxima. Por eso , es por lo que yo le digo a la gente que tiene la
tendencia a apegarse a la sexualidad que haga ayuno los domingos
y que constantemente vea sus faltas relacionadas con el sexo y
que las lave con pratikraman. Esto tienen que hacerlo de una
manera repetida hasta que uno esté libre de todos los efectos
internos de los impulsos sexuales. Si esto se hace dentro de los
confines de una instrucción espiritual, entonces será
extremadamente beneficioso.
Por ahora, tienes que tener cuidado en dónde están vagando
tus ojos. Hubo un tiempo en que la gente se sacaba los ojos con
tal de no mirar a alguien con intenciones lujuriosas. Esto, si que
era una tontería absoluta. Pero, si a ti te pasa , lo único que tienes
que hacer es simplemente desviar tu mirada, y si te vuelve a ocurrir,
entonces hacer pratikraman. No pierdas ni un minuto de tu tiempo
76
Pratikraman
en hacer pratikraman por un asunto de estos. Las faltas cometidas
con los hábitos de comida y de bebida son de poca consecuencia
en comparación con las faltas de tipo sexual. El sexo es la peor
de las enfermedades para alguien que quiere la libertad de la vida
mundana. La esclavitud a la vida mundana existe gracias a la
sexualidad.
Sólo consigues el nacimiento como un humano cuando
tomas aquello que con razón te pertenece. Si violas esta regla ,
estarás allanando el camino hacia el reino animal.
Pregunta : Todos hemos tomado algo, que no era con
toda razón nuestro.
Dadashri : Tenemos que hacer pratikraman por todo eso.
El Señor todavía te salvará.Todavía puedes ir a los derasars
(templos jainistas) y arrepentirte. Por tanto tiempo como estés
vivo, tienes que continuar arrepintiéndote por disfrutar de cosas
que te fueron prohibidas. Arrepiéntete por tanto tiempo como
permanezcas en este cuerpo.
Pregunta : Dada , Tú has dicho que el 70 % de los seres
humanos que están ahora aquí ,reencarnarán en el reino animal.
Esto me perturba .¿Qué tipo de esperanza podemos tener?
Dadashri : Para los seres humanos hay muy poca esperanza
pero si tienes cuidado....
Interrogador : Me refiero , a las personas que han recibido
la Realización del Ser (los mahatmas).
Dadashri : Nada en este mundo puede tocar a ninguno de
los mahatmas que sigan mis instrucciones.
Les advierto a la gente que sea tan cuidadosa como pueda
, por que con el pratikraman todavía hay una salida para todo.
Pratikraman
77
Si escribieras una carta a alguien de una manera ofensiva ,
insultando al que la lea una y otra vez, ésta carta ofenderá al
lector.Si aún así le pones una nota al final de la carta pidiéndole
perdón y le explicas que estabas enfadado por una discusión que
tuvistes con tu esposa,¿no se portará consideradamente contigo
perdonándote?.
De la misma manera, todas las faltas que hayas cometido
en esta vida serán perdonadas si tan sólo haces pratikraman por
ellas antes de abandonar este cuerpo.Tienes que pedirle perdón
a quienquiera que tú consideres como Dios. Sino , puedes venir a
mi y pedirme perdón y yo te perdonaré.
Todavía quedan por venir unos tiempos muy desoladores
y terribles y aún así “Chandulal” se sigue comportando de una
manera imprudente .Vivir tu vida es algo que conlleva una
tremenda responsabilidad. Incluso dudo de que un 70 % de la
raza humana no esté condenada!.Esta es la promesa final que yo
les hago en estos tiempos terribles. Yo les estoy poniendo el arma
del pratikraman en sus manos. Con el pratikraman tienen una
posibilidad de salvarse. Y si lo hacéis de acuerdo a mis
instrucciones , vuestra salvación os sobrevendrá todavía antes
.Tendréis que sufrir los sufrimientos de vuestras faltas , pero no
mucho.
Si alguien te insulta en público y te dice que no tienes ni
idea y tu reacción espontánea es querer bendecirlo, entonces
sabrás que la separación estará siempre ahí. En ese momento en
que se te insulta publicamente , Tú también sabrás que al que se
está insultando es a Chandulal y no a ti.
Normalmente durante los satsangs , Yo invitaría a Chandulal
a que viniera y se sentara a delante. Otros días, ni si quiera me
percataría de su presencia.¿Cuál es mi intención? Yo sé que él se
78
Pratikraman
sentirá rechazado si se sienta atrás. Yo continuaré alabándolo una
vez y rebajándolo la siguiente. Al hacer esto, él hará más progresos
en el Gnan, pudiendo ir todavía más lejos . Empleo diferentes
tácticas con todo el mundo para que puedan progresar en este
Gnan , y éstas son diferentes para cada persona. Deshacerse de
las debilidades de la naturaleza inherente de cada uno es algo
muy importante,por que ,¿por cuánto tiempo puedes seguir
quedándote con algo que ni siquiera es tuyo?
Todas mis acciones son solamente realizadas para el apoyo
y el progreso del Gnan.
Pregunta : Tiene Usted razón , no hay escapatoria mientras
existan las debilidades de la naturaleza propia de uno .
Dadashri : En cuanto a mi mismo ,fue este Gnan y esta
naturaleza la que me ayudó a deshacerme de las características
de mi naturaleza innata. Tu naturaleza innata no se marchará hasta
que Yo a modo de instrumento para ello no lo haga por ti .
LA ADDICCION A LA MENTIRA COMPULSIVA
Pregunta : ¿Contraemos karmas nuevos cuando decimos
mentiras?
Dadashri : Por supuesto!. Más que decir una mentira, es
el propósito de decir una mentira lo que hace contraer karma.
Decir mentiras es un efecto de tus karmas pasados. La descarga
presente de karma sucede debido al propósito interno de uno de
proponerse a decir mentiras. ¿Te ayudará acaso saber esto?.
Pregunta : Sí, uno tiene que dejar de decir mentiras.
Dadashri : No, uno tiene que abandonar la opinión de que
uno tiene que decir mentiras. Si mientes , tienes que arrepentirte.
Al hacer esto , puede que no dejes de mentir , pero ,por lo menos
Pratikraman
79
tu opinión sobre el mentir cesará.
Arrepiéntete por tus mentiras diciendo:
”A PARTIR DE ESTE DIA EN ADELANTE NO VOY
A MENTIR. MENTIR ES EL PECADO MAS GRANDE.
MENTIR CAUSA UN GRAN DOLOR. EL MENTIR ME
ESCLAVIZARA. POR FAVOR , SEÑOR , PERDONAME”...
Una vez que tus opiniones cambian , acabarás por dejar
de decir mentiras.
SER CONSCIENTES CUANDO HABLAMOS.......
Dadashri : la mente no es tanto problema como aquello
que decimos , por que las funciones de la mente son secretas ,
mientras que el habla puede hacer cavar un agujero en el corazón
de una persona y herirlo gravemente. Tienes que pedir perdón a
todas aquellas personas a las que heriste con tus palabras . Tienes
que evocar a cada una de las personas y hacer pratikraman con
su nombre.
Pregunta : ¿Podemos esperar que se nos perdonen todas
las faltas que hemos cometido a través de nuestra habla mediante
el pratikraman?.
Dadashri : Las faltas permanecerán en la forma de una
soga quemada. Se parecen a una soga , pero ésta soga ya no
puede atarnos como una soga. Con pratikraman sus restos se
desintegrarán en la próxima vida .
La autoría es el soporte sobre el cual se sustenta el karma
.Ahora que ya no somos más el autor , no podremos contraer
más karma nuevo. El karma restante de tu pasado traerá consigo
sus efectos y luego se disipará.
Pregunta : Si una persona habla mientras está enfadada,
80
Pratikraman
¿se considerará esto como una agresión?.
Dadashri : Por supuesto que es una agresión.
Pregunta : ¿Qué ocurriría si dañamos a alguien con nuestras
palabras, y no hacemos pratikraman?.
Dadashri : Cuando hablas de una manera dura a alguien ,
seguro que esto lo herirá.¿cómo puedes estar feliz por haber herido
a alguien?.
Pregunta : ¿Contraemos karma por eso?.
Dadashri : ¿No está en contra de la ley espiritual dañar a
alguien?. Y al hacerlo ,¿no has violado con ello la ley?. Cuando
sigues mis instrucciones , tú estás practicando el dharma correcto
, así que, ¿por qué no hacer pratikraman?,¿qué hay de malo en
hacer pratikraman?. Pide perdón y haz la firme resolución de que
no harás el mismo error de nuevo. ¿Todavía tienes ganas de buscar
justicia? .Si uno entiende la vida relativa tal y como es , entonces
uno entenderá la justicia. Es por tus cuentas con el pasado que
tus vecinos te insultan .Al mismo tiempo es también debido a una
cuenta pasada de la otra persona por lo que tú le hablas de una
manera dura , pero como lo que tú quieres es liberarte pues no te
queda otro remedio que hacer pratikraman.
Pregunta : Debido a nuestro Gnan , no me afecta cuando
la gente es ruda o malévola conmigo.El problema es que algunas
veces yo también acabo hablando mal en tales ocasiones. En esas
ocasiones , si tomara en consideración lo que Usted acaba de
decir que mis palabras son una consecuencia de una cuenta
kármica suya,¿no es esto hacer un mal uso del Gnan? ,¿No apoya
esto mi propio comportamiento grosero hacia los demás?
Dadashri : No debes usar lo que yo digo como una excusa
para escapar a tus faltas. En tales circunstancias tienes que hacer
Pratikraman
81
pratikraman. Si dices algo ofensivo a alguien, tienes que hacer
pratikraman. Si aceptas el lenguaje grosero de la otra persona y
comprendes que sus palabras no están bajo su control sino que
dependen de otros factores , entonces esto no te afectará en
absoluto.
Pregunta : ¿Cometería un pecado si Usted dijera una
mentira para conseguir la liberación?
Dadashri : Cualquier cosa que hagas por el Ser no se lo
puede considerar como un pecado. Todo lo que sea hecho por el
cuerpo es considerado un pecado si daña a los demás y una virtud
si lo ayuda. Cuando el propósito es únicamente la salvación del
mundo , cualquier hecho realizado no contraerá karma. De todas
maneras, en el proceso , si tú te conviertes en el instrumento para
el sufrimiento de otra persona debes entonces hacer pratikraman.
Pregunta : Si no notamos el efecto de nuestro pratikraman
en la otra persona , ¿Significa esto que no lo estamos haciendo
de una manera sincera o es por que la otra persona tiene
demasiados velos sobre su espiritualidad?.
Dadashri : No te preocupes demasiado sobre el estado
de la otra persona,Puede que incluso esté perturbado mentalmente
,¿quién sabe?.Lo que tú tienes que estar seguro es de no ser un
instrumento en su sufrimiento.
Pregunta : Por lo tanto , ¿debemos intentar poner un fin a
cualquier daño que le hayamos causado?
Dadashri : Si tú haces daño a alguien , tendrás seguramente
que arreglar la situación. Esa es de verdad tu responsabilidad. La
vida no está concebida para hacer daño a los demás.
Pregunta : Incluso entonces, ¿si el asunto no puede ser
saldado a su satisfacción, ¿hasta que punto es esto mi
82
Pratikraman
responsabilidad?.
Dadashri : Si puedes encontrar a la persona cara a cara y
pedirle perdón con tus ojos, entonces mucho mejor. De todas
maneras ,si esta persona te lo echa en cara , entonces sabrás que
no estás tratando con una persona noble. Aún así, tienes que
resolverlo , pero no es necesario que lo hagas en su presencia. Si
al pedirle perdón , te lo tira todo en cara a ti, entonces comprende
que has hecho un error por que esa persona no es noble , no
obstante, no debes por ello rebajarte o achantarte a esa persona.
Pregunta : Si tienes buenas intenciones,¿tienes que hacer
pratikraman de todas maneras?.
Dadashri : Tienes que hacer pratikraman por haberlo
herido. Si alguien te dice;”Mira como esa mujer le está
reprendiendo a su marido!”, tú tienes que hacer pratikraman por
haber presenciado ese acontecimiento.Tienes que hacer
pratikraman por todo lo que viene ante ti. Tus intenciones pueden
ser tan buenas como el oro,pero,¿de qué valen?.Las buenas
intenciones no son suficientes.Incluso aunque mis propias
intenciones sean buenas, yo también tengo que hacer pratikraman.
El pratikraman tiene que ser hecho por cada falta que uno haga.
Todo el mundo que haya recibido la realización del Ser tiene el
propósito de la salvación del mundo , pero esto ,simplemente no
es suficiente. El pratikraman tiene que ser hecho primero y ante
todo. Cuando te manchas la ropa,¿no la lavas?. De la misma
manera estas faltas son consideradas también como manchas.
Pregunta : Si alguien está haciendo algo mal y le
prevenimos de ello, ¿qué hacemos si nuestras palabras lo hieren?
Dadashri : Puede que te enfrentes con la necesidad de
prevenirle , pero como lo habrás hecho a través de tu ego, tendrás
que pedirle perdón.
Pratikraman
83
Pregunta : Pero si no le prevengo, ¿no le irá peor?
Dadashri : Puedes prevenirle, pero tienes que saber cómo
hacerlo.Si no sabes como hacerlo de la manera correcta ,acabarás
por hacerle daño y por tanto tendrás que hacer pratikraman.
Cuando le previenes , él se sentirá dolido , pero si sigues haciendo
pratikraman ,en unos meses tus palabras comenzarán a resultarle
agradables.
La prevención que esté asociada al ego lo dañará siendo
esta es la base de defectuosas interacciones mundanas .
Siempre que hago alguna broma de alguien , también tengo
que hacer pratikraman. Yo no estoy exento de hacerlo.
Pregunta : Si pero eso es sólo bromear un poco ..Seguro
que con eso no hay problema.
Dadashri : No , pero incluso entonces Yo tengo que hacer
pratikraman. No es necesario para ti , pero es un imperativo para
mi.Si no hiciera pratikraman, entonces las palabras de esta
grabadora (tape-recorder)(el discurso del Gnani) no serían tan
precisas.
Yo también solía hacer bromas de todo tipo de personas,
desde las más normales hasta aquellas más importantes y exitosas.
La gente extremadamente inteligente tiene la tendencia a hacer
bromas de los demás.¿No es el ego así de futil?. ¿No es esto
acaso un mal uso del intelecto de uno?, El hacer bromas de los
demás es una señal de mal uso del intelecto.
Pregunta : ¿Cuáles son las consecuencias de hacer bromas
sobre los demás?
Dadashri : Es mejor darle a alguien una cachetada que
reírse de él o de ella . Haces mal uso de tu inteligencia cuando te
84
Pratikraman
ríes de los demás .De hecho , te has aprovechado de tener una
intelecto más avanzado para dañar a un intelecto no tan
desarrollado riéndote de él .
Pregunta : ¿Cómo podemos impedir que se siga grabando
esta cinta de grabación (cassette)?.¿Cómo podemos dejar de
crear nuevas causas con el habla que dañen a los demás?
Dadashri : Se hace , no creando ninguna vibración de
ningún tipo en el habla, de esta manera no crearás un nuevo
cassette o grabación .Simplemente tienes que observar todo
.Pero, eso no es tan fácil incluso con esta máquina (el ser relativo),
además nada está bajo tu control. Es por esto , por lo que os
enseño una manera alternativa . Si ya han salido las palabras
hirientes de tu boca, lo que tienes que hacer es pratikraman
inmediatamente , así la grabación de este efecto para la próxima
vida quedará borrada. El pratikraman es la herramienta usada
para borrar estas grabaciones . Con el pratikraman habrá un
cambio en tu habla dentro de dos vidas y tu discurso negativo
cesará por completo.
Pregunta : Después de alcanzar la realización del Ser ,los
pratikramans se suceden continuamente.
Dadashri :Sí ,por lo tanto tú no tienes que hacer nada .Si
haces pratikraman por todo lo que dices , ya no serás más el
responsable. Si tienes que hablar de una manera dura , hazlo sin
apego ninguno y sin sentir aversión haciendo pratikraman
inmediatamente.
Pregunta : ¿Qué es el pratikraman vidhi?
Dadashri :Por ejemplo si le haces daño a Chandulal,
entonces tienes que invocar a aquel que está libre de pensamientos,
del habla y de los actos (bhav karma,dravya karma, no karma)
Pratikraman
85
de Chandulal (o el nombre de la persona a la que has dañado) y
de todas las ilusiones relacionadas con ese nombre .Este Ser es
el “Shuddatma Bhagwan” (el alma pura). Entonces dile:
“Querido Shuddatma Bhagwan (o Alma Pura), he hablado
de una manera muy dura y eso es culpa mia . Me arrepiento de este
error. Te pido que me perdones. Estoy decidido a no volver a repetir
esta falta. Por favor, dame fuerzas para no volverlo a repetir “
Cuando hagas pratikraman, puedes pensar en DADA (Que
es el Señor totalmente iluminado dentro del Gnani Purush
Dadashri) o pensar en Shuddhatma Bhagwan (el alma pura en
ese ser). Es por la práctica del pratikraman que mi habla ha
conseguido una calidad elevada . Es por el pratikraman que este
discurso está por encima de cualquier controversia o disputa
siendo aceptado por todos. Por todos los demás sitios todas las
palabras crean controversia . La pureza en las interacciones
mundanas es un indicativo de que el ego no está involucrado .Sólo
el discurso de una persona así es aceptado por todo el mundo.
LAS FALTAS DE LA NATURALEZA INNATA SE
MARCHARAN DE UNO DE ESTA MANERA ...
Dadashri : Es mejor beber el veneno de este satsang
(reunión espiritual en la que se entra en contacto con la verdad),
que beber el nectar del mundo. Al menos el veneno de este
satsang está provisto de pratikraman . Yo he ingerido todas las
copas de veneno y me he convertido en Mahadev (símbolo de lo
Absoluto).
Pregunta : Pienso mucho en acercarme a Usted, pero soy
incapaz de hacerlo.
Dadashri : ¿ Acaso hay algo en este mundo que esté bajo
tu control ? Tienes que sentir remordimiento cuando no seas capaz
86
Pratikraman
de venir a mi satsang. Tienes que decirle a “Chandulal” que haga
pratikraman, para que todo se resuelva rapidamente. Haz
pratikraman por no ser capaz de venir. Haz la confesión. Son las
faltas de tu vida anterior las que te impiden que vengas aquí , así
que asegúrate que no cometas esa falta otra vez .
¿Por qué tu propósito interno de venir a verme está
creciendo cada vez más? .Los acontecimientos venideros lanzan
antes sus sombras .Esto es un indicativo de lo que va a pasar. De
verdad que va a pasar.
Pregunta :¡Cómo puedo hacer pratikraman por todas las
preocupaciones que tengo?
Dadashri : Haz pratikraman de la siguiente manera:
“ES POR CULPA DE MI EGO QUE ME PREOCUPO.
YO NO SOY EL AUTOR. ASI QUE , DADA BHAGWAN,
PERDONAME POR FAVOR”.
Dadashri : Tendrás que hacer algo, ¿no?.
Pregunta : ¿Tenemos que hacer pratikraman cuando
hacemos comentarios sobre el tiempo (atmosférico)?
Dadashri : No, el pratikraman sólo se hace cuando aparezca
apego o aversión. Si la sopa está muy salada , no tienes que
hacer pratikraman. Pero haz pratikraman por la persona que hizo
la sopa. El pratikraman provoca cambios internos en las demás
personas.
Si mientras orinas , una hormiga fuera llevada por la corriente
y se ahogara, yo haría entonces pratikraman. Siempre mantengo
mi percepción . El hecho de que esa hormiga se ahogue es un
efecto kármico ,una desacarga de karma .Pero, ¿por qué se
tambaleó mi percepción cuando causé la agresión?. Todo el mundo
Pratikraman
87
es responsable de faltas como esa.
Cuando te pones a leer los libros de Dada , y te postras un
poco ante el libro pidiéndole a Dada que te dé fuerzas para poder
leerlo. Si aún así te olvidas , póstrate dos veces y dile a Dada que
no era tu intención el olvidarte , pero que se te olvidó , pidiéndole
perdón y diciéndole que no volverá a ocurrir.
Si olvidas hacer tu vidhi ( las instrucciones diarias prescritas
por Dadashri) en la hora asignada , entonces haz pratikraman y
luego el vidhi.
Tienes que hacer pratikraman por cualquier agresión que
hagas durante el proceso de descarga de tus karmas pasados .Si
tus acciones dañaran a los demás , incluso si éstas acciones se
producen en la forma de descarga del karma, tienes que hacer
pratikraman por ellas. Si haces algo bueno por la gente , pero te
involucras con la autoria de esos hechos, entonces tienes que
hacer también pratikraman.
Pregunta : ¡Cuando hacemos pratikraman , alcanza este
pratikraman de verdad a la otra persona ¿.
Dadashri : Sí que la alcanza. El empezará a ablandarse
desde su interior , tanto si es consciente o no . Su actitud hacia ti
mejorará. Nuestros pratikramans son muy efectivos. En el
pratikraman existe un poder tremendo .Si haces pratikraman por
sólo una hora ,observarás muchos cambios en la otra persona
.Pero eso sólo ocurrirá si has alcanzado la realización del Ser.
Cuando haces este pratikraman por otra persona .no solamente
verás tus propias faltas , sino que esa persona empezará a
respetarte.
Pregunta :¿No cargamos nuevos karmas al hacer
pratikraman?
88
Pratikraman
Dadashri : Si el Ser se convirtiera en el autor, entonces sí
se cargarían karmas. El Ser no hace pratikraman , es Chandubhai
el que lo hace y Tú ,el Ser Puro eres el Conocedor y el
Observador de todo.
El verdadero pratikraman comienza sólo después de que
te conviertes en un Ser Realizado. Tiene que haber alguien que
haga el pratikraman (por ejemplo Chandulal, ), y alguien que dé
instrucciones de que se haga el pratikraman (Tú – el Ser Puro) .
Pregunta : El pratikraman comienza desde el momento en
que uno se despierta.
Dadashri : El alma en tu interior se ha convertido ahora en
un Alma de Pratikraman; El Alma Pura está todavía ahí , pero
antes solía ser un alma mundana , y ahora se ha convertido en un
alma de pratikraman . Los demás tienen almas sometidas al control
de la ira, del orgullo, del apego y de la avaricia (kashaya). Ni una
sola persona de este mundo (sin haber realizado al Ser) es capaz
de hacer pratikraman .
Al empezar a hacer tus pratikramans instantáneos , estás
purificando todo al mismo tiempo . Cuando haces pratikraman
instantáneo contra cualquier agresión , tu mente y tu discurso
comienzan a purificarse.
El pratikraman es semejante a plantar una semilla tostada.
Las semillas tostadas ya no pueden crecer , por lo que no pueden
ser creadas nuevas causas .
El hacer ; la confesión , el arrepentimiento y la promesa de
no volverlo a hacerlo es revisar todo lo acontecido en el día.
Cuantas más faltas seas capaz de ver , más percepción irás
ganando . Es por eso ,por lo que tenemos que hacer pratikraman!.
Pregunta : ¿Es por culpa de la naturaleza innata de uno
Pratikraman
89
que uno no es capaz de hacer pratikraman o es por culpa de
algún obstáculo que causa karma?.
Dadashri : Esto es culpa de la naturaleza innata de cada
uno , pero no siempre es así . No es importante saber si el
pratikraman no se hace por la naturaleza innata de uno , sino que
lo importante es tu propósito interno. Todo lo que tienes que hacer
es cuidar tus intenciones y nada más. Todo lo demás es inmaterial.
¿Deseas entonces hacer pratikraman?.
Interrogador : Si , por supuesto.
Dadashri : Si tienes esta intención interna , pero no eres
capaz de hacer pratikraman, entonces es una falta que proviene
de tu naturaleza innata . Tú no eres responsable de esa falta.
Algunas veces tu naturaleza innata querrá decir las frases del
pratikraman y otras veces no querrá hacerlo. Es como un
gramófono .El disco puede reproducirlo o no . A esto no se le
considera un karma obstructivo.
Pregunta : A pesar de haber hecho una firme resolución
de resolver todas las disputas con ecuanimidad , ¿por qué estas
disputas continúan todavía?.
Dadashri : ¿En cuantas ocasiones ocurre esto, cien veces
o así?
Interrogador : No , en solamante una.
Dadashri : Entonces ese karma es un karma muy sólido y
fuerte (nikachit karma). Y es , la confesión, el arrepentimiento, y
la promesa de no hacerlo la que lavará ese tipo de karma. Estas
tres prácticas aliviarán el karma , y después de eso serás capaz
de permanecer como el Conocedor y el Observador del efecto.
Tienes que hacer un pratikraman continuo para este tipo de karma.
Según la fuerza con la que se solidificó un karma , se requiere
90
Pratikraman
la misma fuerza de arrepentimiento para su patrikraman.
Pregunta : Cuando hacemos una firme resolución con
absoluta sinceridad de que no queremos volver a hacer el mismo
error ,¿ estamos entonces propensos a volverlo a cometer?, ¿está
bajo nuestro control?
Dadashri : Sí ocurrirá otra vez . Por ejemplo , si yo tuviera
una pelota y la tirara , una vez que la tiro, no dejará de dar rebotes
, incluso aunque tú no quieras que lo haga. Tirar la pelota, fue
solamente una simple acción , pero después de tirarla, si yo digo
que no deseo tirarla , o si yo le digo a la pelota que pare de
rebotar , ¿acaso parará?
Pregunta : No, no lo hará.
Dadashri : Entonces , ¿qué pasará?
Interrogador : Que rebotará varias veces.
Dadashri : Así que es algo que se ha escapado ya de mis
manos y que está ya en manos de la naturaleza. La naturaleza
será quien la parará . Y es así como es. Todos nuestros errores
caen en las manos de la naturaleza.
Pregunta : Entonces,¿ de qué nos sirve el pratikraman ,
una vez que la falta cae en las manos de la naturaleza?.
Dadashri : Pues tiene muchos beneficios. Tremendos
beneficios. El pratikraman tiene tal impacto que si haces
pratikraman en relación a alguien durante una hora , esto producirá
unos tremendos cambios en el interior de esa persona. Pero para
ello, la persona que hace el pratikraman tiene que haber recibido
este Conocimiento(El Gnan en el Gnan Vidhi)). El mismo tiene
que estar puro. El tiene que tener la experiencia de “yo soy ALMA
PURA (shuddhatma)”. Así el pratikraman tendrá un efecto muy
Pratikraman
91
grande. El pratikraman es nuestra arma más poderosa.
Si una persona no ha recibido el Gnan ,su naturaleza innata
en ella estará haciendo todo mal durante todo el día . Pero, después
del Gnan, estará en el camino correcto. Cuando tú te enfadas con
alguien, comenzarás a no sentirte bien desde tu interior pensando
que no debías haberte portado así y que deberías hacer pratikraman
por haber herido a esa persona. Antes del Gnan, todo lo que
hubieras hecho es arremeter contra esa persona de la peor manera
posible. Y no sólo eso , sino que hubieras deseado que cuanto
más daño le hicieras pues tanto mejor todavía .
La naturaleza de los seres humanos es tal que ellos se
convierten en su propia naturaleza innata. Si ésta naturaleza innata
no mejora, ellos simplemente se dan por vencidos. No os
preocupéis con mejorar vuestra naturaleza innata . mejorar ,por
lo menos vuestro ser interno. Vosotros no sois responsables por
todo lo que os ocurre exteriormente. Todo esto es una Ciencia.
Si entendéis al menos hasta aquí, todo se resolverá.
LA SOLUCION PARA ESOS ASUNTOS
PEGAJOSOS
Mucha gente me dice que aunque han intentado resolver
con ecuanimidad todas las disputas , no lo han logrado.Yo les
digo que lo importante para ellos no es resolver el asunto. Todo
lo que ellos tienen que hacer es tener la intención de resolverlo
con ecuanimidad. Tanto si lo logran como no, los resultados no
dependen de ellos. Si tú permaneces dentro de mis instrucciones,
gran parte de tu trabajo se resolverá. Y si no , entonces eso también
depende de la naturaleza.
Cuando dejes de ver faltas en los demás , te liberarás .Si
alguien te insultara, o te dañara económicamente o incluso
físicamente, y a pesar de todo esto, no vieras en ella ninguna falta
92
Pratikraman
, entonces estarás ya libre de todos los líos de esta vida mundana.
¿ Has dejado ya de ver faltas en los demás?
Pregunta : Sí , Dada . Hago pratikraman cuando veo faltas
en los demás.
Dadashri : La manera de abordar esto , es tener la firme
resolución de : “Yo quiero cumplir las intrucciones de DADA” y
entonces comenzar el día. Entonces haz pratikraman por las veces
en las que no has sido capaz de permanecer bajo las instrucciones
de Dada. Mantén a todo el mundo en tu casa feliz con ecuanimidad
evitando todo conflicto. SI apesar de esto ,ellos están descontentos
contigo , entonces tienes que entender que eso se debe a las
cuentas de tu vida anterior y que por tanto tienes que permanecer
como si fueras el observador de todo lo que ocurre. Tú has hecho
esa resolución solamente ese día, así que gánatelos con amor.
Notarás que pronto todo empieza a tranquilizarse. Aun así, tú
sólo te lo creerás cuando aquellos que vivan contigo puedan
certificar que te hayas libre de toda falta. Al final , todos ellos
estarán de tu parte.
Pregunta : Los resultados que obtenemos haciendo
pratikraman están basados en el principio de que viendo al Ser
puro en la otra perosna , disminuye nuestro apego o aversión
interna hacia ella.¿Es eso correcto?.
Dadashri : Tus apegos y aversiones negativas serán
destruidas. Todo esto es sólo para tu propio beneficio.No tiene
nada que ver con la otra persona. La única razón de ver el Ser
puro en los demás es que permanezcas en tu estado puro y en tu
percepción pura.
Pregunta : Así que si alguien tiene un apego o aversión
hacia nosotros, disminuirá si vemos al Ser en él?
Pratikraman
93
Dadashri : No. Eso no ocurrirá . Sólo disminuirá si haces
pratikraman. Eso no ocurre con simplemente ver el Alma en él ,
pero sí lo hace a través del pratikraman.
Pregunta :¿Tiene el pratikraman algún efecto en él?
Dadashri : Sí, tiene un efecto. En el proceso del pratikraman
cuando ves el alma pura en la otra persona , entonces te quedas
libre de todas las opiniones, ya sean buenas o malas. Aunque los
beneficios no sean tan aparentes al principio , éstos irán
aumentando. Esto es debido a que nunca has mirado antes a otra
persona como un Alma Pura .Sólo la has mirado como una
persona buena o mala, pero nunca como un alma pura.
Incluso un tigre hará cualquier cosa que le mandes , si tu
hicieras su pratikraman. No hay diferencia entre un tigre y un
humano. La diferencia está en las vibraciones que tú emites. Son
tus vibraciones las que afectarán al tigre. Mientras creas en tu
mente que el tigre es un animal violento , el tigre seguirá siendo
violento. Si te percatas de que el tigre es el Alma , entonces él no
será violento hacia ti. Todo es posible.
Tienes que entender lo efectivo que pueden ser tus apegos
y aversiones para causar un efecto que puede ser destructivo. Si
un mono te echa a perder todos los mangos de tu árbol de mangos
, entonces en un momento de frustración, puede que digas que ya
sería mejor tirar el árbol abajo con todo. Entonces, ten mucho
cuidado, por que las palabras que pronuncias en presencia del
Ser no quedan en vano .Si eres cuidadoso para no causar un
efecto negativo , entonces todo estará bien.Todo lo que existe a
tu alrededor es lo que tú mismo has creado. Desde este momento
en adelante , detén cualquier vibración o pensamiento hacia los
demás. Si surge un pensamiento , lávalo con el pratikraman. De
esa manera el día entero transcurrirá sin ninguna vibración. Si
94
Pratikraman
puedes llegar a pasar el día sin emitir ninguna vibración, entonces
esto será suficiente. Eso, por si mismo es un gran logro hacia la
liberación.
Después de este Gnan , los últimos acontecimientos que
has tenido en tu vida no se convertirán en impuros. Los
acontecimientos más antiguos , no obstante ,tendrán que ser
resueltos con ecuanimidad. Esta ecuanimidad es la naturaleza del
Vitarag (El totalmente Desapegado). Las nuevas etapas no se
convertirán en impuras . Permanecerán puras. Son las etapas
antiguas , que están impuras las que necesitan ser purificadas.
Permaneciendo en mis instrucciones y manteniendo la ecuanimidad
esto será realizado.
Pregunta : Dada,¿Cómo es posible que todos los diferentes
karmas que se crearon antes de este Gnan lleguen a su fin?
Dadashri : Mientras vivas , tu puedes lavarlos
arrepintiéndote. Pero, aún así, unos pocos de ellos todavía
permanecerán , aunque éstos permanezcan en una forma muy
debilitada. Así que en tu próxima vida éstos karmas débiles
restantes caerán al suelo con sólo tocarlos, como si fueran una
soga quemada.
Pregunta : Si antes de recibir el Gnan contraímos un karma
con el resultado de ir al infierno por ello , ¿ iremos aún así al
infierno ?.
Dadashri : Este Gnan tiene la capacidad de desintegrar
cualquier karma malo y macabro. Incluso la gente que ya está
destinada a vivir una vivir una vida en el infierno puede lavar el
efecto del karma si hace pratikraman durante toda su vida. Si
pones una nota final en tu carta en la que pides perdón por que tu
mente estaba perturbada en el momento de escribir la carta,
entonces la contienda no tendrá lugar.
Pratikraman
95
Pregunta : ¿Podrá un arrepentimiento intenso destruir la
semilla causal de la esclavitud en el infierno?
Dadashri : Sí , será destruída .Nuestro pratikraman tiene
un poder inmenso. Incluso algunos efectos kármicos muy fuertes
son atenuados con él. Si pones a “Dada” como testigo del
pratikraman será muy efectivo.
Debido a tu karma habrá renacimiento. Puede que tengas
una o dos vidas para terminar con todos esos karmas pasados
pero después de ellas no tienes otra elección que irte a ver a
Simandhar Swami , el presente Tirthankar viviente. Las cuentas
pegajosas de tus vidas pasadas serán lavadas del todo. Esta es
una Ciencia de Justicia absoluta , de una justicia precisa ,de una
justicia pura . Es tan precisa y correcta como las pesas de un
herrero honesto . Aquí no hay lugar para la inexactitud .
Pregunta : ¿La fuerza del karma se va debilitando al hacer
pratikraman?
Dadashri : Sí, por supuesto! . Y no sólo eso sino que
serás capaz de conseguir todo mucho más rápido.
Pregunta : ¿Cómo puede uno pedir perdón a alguien que
ya ha muerto?
Dadashri : Aunque ellos ya no estén vivos , tú tienes todavía
la memoria de su cara y conservas todavía sus fotos, por lo que
puedes hacer pratikraman por ellos. Incluso sino recuerdas bien
su cara , tú puedes recordar sus nombres , y puedes hacer
pratikraman usando sus nombres. Este pratikraman les llegará .
CUANDO LA MENTE SE VUELVE LOCA
Dadashri : Los Mahatmas tienen buenas y malas intenciones
, pero todas ellas pertenecen a la catagoría de karma de descarga
96
Pratikraman
, y no cargan más karma. La ira, el orgullo, el apego, la avaricia,
la aversión y todas las malas y buenas intenciones son para ellos
karma que se está descargando , y debe ser tratado con
ecuanimidad. Estos karmas sólo se disiparán mediante el
pratikraman. No hay otra manera.
Pregunta : Algunas veces cuando me siento insultado ,
puede que no diga nada pero mi mente se revoluciona tomando
sus represalias.
Dadashri : No nos preocupa lo que ocurra en ese momento,
incluso puede que te pelees físicamente con esa persona. Todo
esto depende de lo fuerte que ha crecido en uno este Gnan. Si
posees una completa fuerza interna en este Gnan , entonces ni si
quiera tu mente podrá ir en tu contra. Siempre que exista un botín
por parte de tu mente, de tus palabras o incluso de tu cuerpo ,
tienes que hacer pratikraman por los tres , por que ellos son tus
debilidades.
Pregunta : ¿Tenemos que hacer pratikraman por nuestros
pensamientos? .
Dadashri : En lo que concierne a nuestros pensamientos ,
todo lo que tienes que hacer es observarlos. No existe un
pratikraman para los pensamientos. De todas maneras, si tienes
malos pensamientos hacia alguien , entonces debes hacer
pratikraman. Pensamientos sobre vacas y búfalos o cualquier otra
cosa desaparecen en presencia del Gnan .Si los observas con tu
percepción ,éstos pasarán. Sólo hay que observarlos. No hay
que hacer pratikraman por ellos.
Supónte que cuando vas al satsang y ves a todo el mundo
alrededor , tú piensas, ¿pero para qué ha venido toda esta gente
aquí?. Para un pensamiento semejante si que tendremos que hacer
pratikraman inmediatamente.
Pratikraman
97
Pregunta : ¿Tenemos que hacer pratikraman por los efectos
de nuestros karmas o por aquello que nos pasa por dentro?
Dadashri : El pratikraman es para aquello que ocurre por
dentro.
Pregunta : ¿Es para nuestros pensamientos o para nuestros
propósitos internos?
Dadashri : Es para nuestros propósitos. Detrás de cada
pensamiento hay siempre un propósito. Si ha habido una agresión
, entonces habrá que hacer pratikraman.La agresión se produce
cuando tienes malos pensamientos. Puede que tengas malos
pensamientos sobre esta mujer que está sentada aquí , así que
tienes que modificar eso diciéndote “ piensa bien sobre ella!”
Puede que pienses que esa persona que está sentada ahí no tiene
que ver nada contigo.¿Por qué te viene un pensamiento así?. No
tienes ningún derecho a afirmar algo así sobre nadie. Si tienes que
decir acaso algo , entonces di que todo el mundo es bueno. Al
decir esto no contraerás karma , pero si dices que esa persona
no tiene ningún valor para ti , entonces esto es una agresión. Por
algo así, tienes que hacer pratikraman.
Si toleras algo que te disgusta , con una mente pura , te
convertirás en un ser totalmente desapegado.
Pregunta : ¿Qué es una mente pura?.
Dadashri : Una mente pura es aquella en la que no se
producen pensamientos negativos sobre tus oponentes.¿Qué
significa eso? .Eso quiere decir que tú no “muerdes” a aquella
persona que actúa sólo como un instrumento en la disipación de
ese karma negativo tuyo.Si tienes malos pensamientos , tienes
entonces que lavarlos del todo con el pratikraman.
Pregunta : ¿Una mente pura se consigue en la etapa final,
98
Pratikraman
no es así? .¿Tendremos que continuar con nuestro pratikraman
hasta que se purifique?
Dadashri : Sí , así es . La mente puede purificarse en algunos
aspectos pero no en otros.Todo eso sucede en diferentes etapas.
Siempre que la mente esté impura , se requiere que hagas
pratikraman. Tienes que mantener el libro de contabilidad del Ser
puro y limpio. Así que , por la noche cuando te vayas a la cama ,
dile a Chandulal que haga pratikraman por todas las personas
que halló culpable en ese día. Cualquier apego o aversión será
purificado mediante el pratikraman. No hay otra solución .Incluso
si viniera un inspector de hacienda y te amenazara , incluso
entonces tendrás que considerarlo inocente. Dile a Chandulal que
el tiene que ver al mundo entero como inocente , antes de irse a la
cama.
Pregunta : ¿Tiene el pratikraman que hacerse en presencia
de la otra persona?
Dadashri : No hay problema si haces el pratikraman más
tarde.
Pregunta : ¿Si he hablado negativamente de Usted o lo
ofendo , tendré que ir en persona a Usted y hacer pratikraman?
Dadashri : Si lo pudieras hacer personalmente , eso estaría
muy bien , pero si no es factible , entonces haz pratikraman más
tarde . Ambas maneras resultan casi iguales . Lo que quiero decir
es que si tienes un mal pensamiento sobre Dada , tienes que
continuar haciendo pratikraman. A la gente no hay que juzgarla
por sus personalidades hostiles. Hoy en día , la gente crea
hostilidad de esta manera. El que todo el mundo sea hostil es una
de las características de este ciclo temporal. Toda la gente no
hostil ya se ha muerto . Aunque todavía hay muchas almas elevadas
que pueden mejorar más aún.
Pratikraman
99
Si tienes un pensamiento negativo sobre mi, tienes que hacer
pratikraman. El ser humano es capaz de incluso de ver faltas en
un Gnani Purush.¿De qué no será capaz la mente?.Una mente
chamuscada quemará a todo lo que se le acerca .Un hombre
infeliz extenderá su infelicidad.
Pregunta : Aquellas personas que ya han fallecido no
pueden hacernos ya nada .Así que si decimos algo negativo sobre
el Señor Mahavir, ¿esto le alcanzará?.
Dadashri : Sí que lo alcanza. Pero El no lo acepta , y el
mensaje es retornado con el doble de repercusión. Así que tienes
que pedir perdón por tu bien .Sigue pidiendo perdón hasta que
olvides todo lo que le dijiste. Si dijiste algo malo sobre el Señor
Mahavir , tienes que seguir pidiéndole perdón y esta falta se
borrará inmediatamente. Tus flechas lo alcanzarán pero él no las
aceptará.
EL GNAN RESCATA A AQUELLOS QUE SE ESTAN
AHOGANDO EN EL OCEANO DE LA VIDA
Pregunta : ¿Puede uno ver sus propias faltas simplemente
recordándolas?
Dadashri : La verdad es que las faltas del pasado sólo se
pueden ver enfocando la percepción del Ser en un tópico específico
tal como la ira, la avaricia, el orgullo. Etc. y no intentando
recordarlas con la memoria . Tienes que trabajar duro para poder
recordarlas . Estas faltas tienen que ser evocadas pues ya se han
oscurecido ante nosotros. Si tienes algún problema con Chandulal
y haces pratikraman hacia él , entonces en ese momento la
presencia de Chandulal estará ahí . Tienes que aplicar esta
consciencia. En este sendero del Akram Vignan no es necesario
que uses tu memoria. Todos aquellos eventos que aparezcan
espontáneamente en tu mente , aparecen para que te pongas a
100
Pratikraman
hacer pratikraman con ellos. Vienen para que tú los purifiques.
¿ No ha decidido uno que no quiere nada de este mundo
material cuando dices en tus oraciones: “no quiero nada temporal
de esta vida excepto la experiencia absoluta del Ser?.¿A pesar
de esto por qué sigues recordando ciertas cosas?.Por esto, tienes
que continuar con tu pratikraman. Entiende que aunque hagas
pratikraman , si todavía sigues recordando cosas , eso quiere
decir que todavía tienes pendiente de hacer más pratikraman .
Es por tu aversión y tu apego por lo que recuerdas todas
esas cosas. Si estas cosas no te vinieran a la mente , entonces
olvidarías el error que cometiste .¿Por qué no recuerdas a gente
que murió que conociste y sí recuerdas aquellas personas queridas
que ya murieron?. Las recuerdas por que todavía tienes algún
karma pendiente de apego con ellos. Al hacer pratikraman
disolverás estos apegos.
El deseo regresa de nuevo a ti por que no hiciste la promesa
de no volverlo a hacer otra vez y los acontecimientos del pasado
regresan igualmente a tu mente por que no hiciste pratikraman
por ellos.
Pregunta :¿Hay que hacer pratikraman por haber
reclamado la autoría?
Dadashri : Para la reclamación de la autoría tienes que
hacer la promesa de no volver a hacerlo y para las faltas hay que
hacer pratikraman .
Pregunta : Si incluso después de haber hecho pratikraman,
me viene la misma falta a la mente, ¿quiere eso decir que todavía
estamos libres de esas faltas?
Dadashri : Las faltas están dispuestas en capas como las
de una cebolla.Al pelar una capa ,encuentras otra por debajo.
Pratikraman
101
Estas faltas que mencionas tienen un montón de capas.Así que
con cada pratikraman que hagas , quitas una capa. De esta manera
, cuando haces cien veces o más pratikraman , la falta en cuestión
se marchará. Otras, sin en cambio se irán después de quinientos
y otras requerirán aún más. Una falta requiere tanto pratikraman
como capas tenga. Cuanto más tiempo nos tome hacer
pratikraman por algo , mayor y más pesada será la falta.
Pregunta : Explique qué es lo que quiere decir cuando
dice que todo lo que nos viene a la mente necesita que le hagamos
pratikraman , y cualquiera que sean los deseos que vengan a la
mente , requerirá igualmente hacer la promesa de no volverlo a
desear...
Dadashri : Cuando te viene algo a la mente , deberás
entender que ese acontecimiento es muy pegajoso y que los
pratikramans que tú hagas te liberarán de él.
Pregunta : ¿Deberemos hacer tantos pratikramans como
ese evento nos venga a la mente?
Dadashri :Sí, muchas veces.Tienes que mantener el
propósito de hacer pratikraman .Para que éstos pratikramans
lleguen a la mente se requiere de un tiempo.¿Te acuerdas de
recordar tus faltas por la noche?
Interrogador : Me acuerdo de ellas dependiendo de
ciertas circunstancias.
Dadashri : Sí , debido a las circunstancias.
Pregunta : ¿Y qué pasa con los deseos?
Dadashri : Un deseo acontece cuando tus tendencias internas
se manifiestan.El propósito interno que anteriormente albergaste
está ahora saliendo a la superficie de nuevo por lo que tienes que
hacer la promesa de no volverlo a hacer o a desear de nuevo.
102
Pratikraman
Pregunta : Dada, en esas ocasiones , Tú nos dices : “Eso
no debería ser así, y esto no es mío”. ¿Es esto lo que tenemos
que decir continuamente?.
Dadashri : Tienes que hacer la promesa de no volverlo
hacer de la siguiente manera :
PROMESA PARA NO VOLVER A HACERLO
SEGÚN DADASHRI
—PRATYAKHYAN—
“ESTO NO ES MIO. RENUNCIO A TODO. YO HE
INVITADO A TODAS ESTAS COSAS EN MI IGNORANCIA.
PERO HOY ESTAS COSAS YA NO SON MIAS Y POR LO
TANTO LAS ABANDONO. YO LAS ABANDONO A
TRAVES DE MI MENTE , DE MI HABLA , Y DE MI CUERPO.
AHORA NO QUIERO YA NADA . YO HE INVITADO A ESTA
FELICIDAD (temporal y relativa) DEBIDO A MI ESTADO DE
IGNORANCIA. HOY EN DIA ESTA FELICIDAD YA NO ES
MIA Y POR LO TANTO LA ABANDONO”.
Detrás de todo el Akram Vignan subyace la total intención
de hacer pratikraman instantáneo. Esta es el fundamento sobre el
cual se basa El Akram Vignan. En realidad nadie hace ningún
error. Ningún error es hecho por nadie.Si te conviertes en el
instrumento para hacer daño a una persona , entonces invoca al
alma pura de esa persona , ese alma pura que está completamente
separada del karma que se hace efectivo de esa persona
(dravyakarma), de los karmas neutrales de esa persona (nokarma)
y de los karmas que a su vez cargan más karma de esa persona
(bhaavkarma) y haz pratikraman.
Pregunta : ¿Pero tienes que decir todo esto cuando haces
pratikraman?
Dadashri : No , no es necesario. Hazlo más corto. : HAZ
Pratikraman
103
UNA LLAMADA DE TELEFONO AL ALMA PURA DEL
OPONENTE Y DILE :
“HE COMETIDO ESTE ERROR POR FAVOR
PERDONAME.
Y todavía más , debes hacer pratikraman por todo el mundo
en tu casa. Haz pratikraman por tu padre, por tu madre, por tus
hermanos y hermanas cada día, incluso con los demás familiares
por que éstas son las personas con las que tienes un karma más
pegajoso.
Así que si te pones a hacer rpatikraman por tu familia durante
una hora , comenzando por aquellos más cercanos y siguiendo
con los familiares lejanos y regresando a los cercanos , así hasta
dos o tres generaciones. Invócalos a todos y haz pratikraman por
todos ellos. Esto destruirá tus pecados más intensos y purificará
en sus mentes el concepto que tienen de ti.Tienes que hacer esto
con tus familiares más cercanos. INVOCALOS A TODOS ¡. Sí
no puedes dormir por la noche, aprovecha para hacer estos
pratikramans.Cuando te pones a hacer pratikraman de esta manera
, la película continúa. Y cuando eso ocurre , sentirás una tremenda
alegría , una alegría tan grande que te desbordará.
Durante el tiempo en el que haces pratikraman, te
encontrarás en un estado de Ser puro sin ninguna interferencia de
nada.
¿Quién es el que hace el pratikraman?. Chandulal es quien
lo hace.¿Y para quién hace él pratikraman?. El hace pratikraman
por toda su familia.El invoca a todos sus familiares a que hagan el
pratikraman. El Ser es el testigo del proceso; no hace nada. No
existe ninguna otra interferencia y por lo tanto la percepción
enfocada es también pura.
Hace muchos años hice que algunas personas hicieran
104
Pratikraman
pratikraman en mi presencia. Fue un pratikraman relacionado con
faltas cometidas por pensamientos y actos sexuales. Ellos se
pusieron a hacer tanto pratikraman que no pudieron pararlo. Este
pratikraman continuó en ellos incluso cuando se fueron a sus casas.
Incluso cuando dormían o cuando comían, ellos no paraban de
hacer pratikraman.Esto continuaba por si solo día y noche.
Entonces tuve yo que pararlo por ellos. Incluso aunque ellos
quisieran dejar de hacer pratikraman, el pratikraman no se detenía.
Por tanto, una vez que la maquinaria del pratikraman se pone en
marcha, ésta continúa por si sola´.
Tienes que decirle a Chandulal que continúe haciendo
pratikraman por toda su familia y por toda la gente a la cual hirió.
Chandulal debe hacer pratikraman por todas las incontables vidas
anteriores en las que cometió faltas relacionadas con el apego , la
aversión y los asuntos sexuales. El pratikraman tiene que hacerse
en la manera que os he mostrado tomando a una persona por vez
(para hacer pratikraman hacia ella). Después de esto, y con la
misma centrada percepción , tienes que hacer pratikraman con
los vecinos también. Después de hacer esto, tus cargas se aliviarán.
Si dañas a alguien y él te apunta esto en tu haber , entonces
tu mente no encontrará descanso hasta que el efecto de tu daño
sea borrado con el pratikraman que le haces a esa persona.
Yo mismo he hecho esto con el mundo entero, y es por
esta razón que soy libre. Mientras vean faltas en mi , no tendré
paz. Así que cuando hago pratikraman de esta manera, todo es
borrado.
Haz muchos ,muchos pratikramans por toda la gente que
has dañado o fastidiado.Siempre que tengas tiempo libre ,
tómate una hora o así, y evoca a todas esas personas una por
una y haz pratikraman con ellos.Esta es una manera segura
para que el Gnan crezca en ti.
Pratikraman
105
Después de esto, teniendo a Dada Bhagwan como testigo,
toma todas las religiones y sus líderes y haz pratikramn por todos
los comentarios y críticas negativas que les hubieras hecho,. Haz
pratikraman por cada una de las veces en que instigaras a hacerlo
en los demás, en tu vida presente, en tu vida anterior, en tus
incalculables vidas anteriores , en tus infinitas vidas pasadas. Pídele
fuerza para no volver a cometer tales transgresiones contra ellos
ni en lo más mínimo.
Antes del Gnan, Yo tenía un ego muy fuerte. Solía criticar a
la gente y ser muy irrespetuoso con ellos, pero al mismo tiempo
hacía muchos elogios hacia algunos. Criticaba a algunos y alababa
a otros. Después de 1958 , cuando me convertí en un Gnani , Yo
le dije a A.M. Patel (el nombre de su ser relativo).”Lava todo el
desprecio que has sentido por los demás. Dale jabón y lávalo del
todo.!”.Después de esto, yo invoqué a cada una de las personas
que traté con desprecio incluido los vecinos , tíos, tías y familiares
políticos ,es decir, el lote entero de familiares. Yo había tratado a
tanta gente con desprecio. Así lavé todos estos actos de desprecio
por cada una de las personas afectadas.
Pregunta : ¿Hizo Usted el pratikraman en su mente o les
pidió perdón a ellos personalmente?
Dadashri : Yo le dije a Ambalal (el nombre de su ser
relativo) que había hecho muchísimas cosas mal. Le dije que debía
lavar todos estos hechos negativos.
Le dije a Ambalal que no debía olvidar a Chadubhai , ni
tampoco debía olvidar todas las faltas de respeto y abusos verbales
que le dirigiste.. Yo le describí todo esto en detalle y le di
instrucciones para que hiciera pratikraman hablándole de la
siguiente manera:
EJEMPLO DE PRATIKRAMAN POR TODAS LAS
106
Pratikraman
FALTAS COMETIDAS HACIA UNA PERSONA SEGÚN
DADASHRI ;
“QUERIDO SHUDDATMA BHAGWAN ,QUIEN ESTA
TOTALMENTE SEPARADO DE LA MENTE , DEL HABLA
Y DEL CUERPO DE –“CHANDUBHAI”-( poner aquí nombre
de la persona ofendida)QUE ESTA IGUALMENTE
SEPARADO DE SU KARMA QUE PRODUCE LOS
EFECTOS, QUE ESTA SEPARADO DE SU KARMA
NEUTRAL Y DE SU KARMA QUE CARGA MAS KARMA.
QUERIDO
SHUDDATMA
BHAGWAN
DE
“CHANDUBHAI” (poner aquí nombre de la persona ofendida),
TE PIDO PERDON POR TODOS LOS ERRORES
COMETIDOS HACIA “CHANDUBHAI “(poner aquí nombre
de la persona ofendida). PIDO ESTO EN PRESENCIA DE
DADA BHAGWAN. NUNCA REPETIRE ESOS ERRORES
DE NUEVO.”
Haz los pratikramans de esa manera y notarás un cambio
en la cara de la otra persona.Tú haces los pratikramans aquí y los
cambios tendrán lugar allá en el interior de esa persona.
Mi libro de cuentas se limpió solamente después de que”
nosotros” (El archivo número uno para hacer pratikraman bajo la
guía del Ser) hiciéramos un montón de pratikraman.Por vidas
incontables “nosotros” hemos estado haciendo estos pratikramans
y es por eso que finalmente Yo estoy liberado y libre.Yo les
muestro el camino a ustedes también para que se puedan liberar
rápidamente.
Tienen que hacer pratikraman, para que se liberen de toda
la responsabilidad de estas faltas. Al principio después del Gnan
, la gente acostumbraba a atacarme cuestionando mi integridad,
pero luego se cansaron de hacerlo , por que nunca tomé represalias
Pratikraman
107
contra ellos. Si hubiera tomado represalias , ellos me hubieran
seguido atacando.Este mundo no dejara que nadie alcance la
liberación, así que tienes que tener cuidado , y comportarte con
mucha percepción para evitar cualquier conflicto.
Por lo menos intenta hacer pratikraman, y después observa
los cambios que se producen en aquellos con los que convives
en tu casa.Habrán cambios mágicos , efectos mágicos.
Por tanto tiempo como exista una tendencia a mirar las
faltas en los demás , no habrá paz mental. Cuando haces
pratikraman todas las faltas serán borradas. Tienes que hacer
pratikraman por cada archivo pendiente que se te pegue debido
a la aversión o al apego. Mantén la percepción centrada y después
procede a hacer pratikraman para limpiar todo. Las cuentas
pendientes debido al apego necesitan definitivamente pratikraman.
Si estuvieras durmiendo plácidamente en un cómodo
colchón pero hubiera arena en él,¿no te preocuparías por
quitarla?. De la misma manera , el pratikraman hay que hacerlo
cuando haya algo que te esté molestando. El pratikraman hay
que realizarlo sólo cuando hayan señales internas de conflicto. Y
lo que le moleste también a la otra persona , también tendrá que
hacer pratikraman por ello igualmente ¡ .Todo el mundo tiene
diferentes clases de pratikramn que hacer.
Si has cometido una agresión hacia alguien ,entonces
tenemos que hacer pratikraman durante todo el día en su
nombre.Si las dos partes hicieran pratikraman , ellos se liberarían
de sus faltas mucho más rápido. Si haces 5000 pratikramans o
más y lo mismo hace la otra persona , entonces las cosas se
arreglarán mucho más deprisa. Si de todas maneras, la otra
persona no hace ningún pratikraman, entonces tú tendrás que
hacer 10.000 pratikramans para poder liberarte.
108
Pratikraman
Pregunta : Me preocupa que algo como eso me quede
pendiente de hacer.
Dadashri : No lleves sobre ti esa carga. En lugar de eso ,
siéntate un día durante una hora y haz pratikraman de una manera
colectiva por todas tus faltas. Siéntate una hora y haz pratikraman
por todas aquellas personas a las que agrediste y lava así todas
tus faltas.No te vayas con un sentimiento de carga por haber
dejado la tarea a medio hacer.
Un conocimiento como el del Pratikraman nunca antes
estuvo al alcance de este mundo. El mundo nunca supo o pudo
leer sobre un Conocimiento semejante .
¿Qué es lo que pasa cuando yo hago que la gente se siente
y se ponga a hacer pratikraman?. Con ello, hago que la persona
comience a rememorar todas las faltas que cometió desde su
infancia en adelante, lavándolas todas con el pratikraman y viendo
en aquellas personas a las que agredió al Ser puro. Al hacer
pratikramans por el espacio de un par de horas en una sola sesión,
una gran proporción de faltas mayores serán borradas. Después
de esto, se puede hacer otro proceso de pratikraman , ésta vez
para las faltas más sutiles hasta que éstas estén también borradas.
Entonces se vuelve a repetir el proceso para borrar esta vez las
faltas todavía más pequeñas. De esta manera todas las faltas son
prácticamente borradas.
EN UNA SOLA SESIÓN DE DOS HORAS DE
PRATIKRAMAN TODAS LAS FALTAS COMETIDAS EN
ESTA VIDA SON LAVADAS .
Cuando haces además la firme decisión de no volver a
repetir tales faltas , entonces se lo considera pratyakhyan (promesa
de no volverlo a hacer más).
Cuando te sientes y hagas pratikraman , experimentarás el
Pratikraman
109
“nectar” desde tu interior haciéndote sentir muy aliviado(libre).
¿Estás haciendo pratikraman? .¿Sientes esa sensación de
ligereza (una sensación de libertad) cuando lo haces?. ¿Estás
haciendo pratikraman de una manera intensiva?. Invoca a todo el
mundo y haz pratikraman con cada uno de ellos. Cuando empieces
a hacerlo , tus faltas empezarán a acudir a tu llamada de
recapitulación , pudiendo así verlas todas. Si le distes una patada
a alguien hace ocho años, verás ese incidente también.¿Cómo es
posible que estos acontecimientos vengan a tu memoria , cuando
esto antes no hubiera sido posible aunque lo hubieras intentado?.
Por que una vez que empiezas a hacer el pratikraman, estableces
una conexión. ¿Has intentado una sola vez hacer pratikraman en
toda tu vida?.
Interrogador : Sí, una vez lo hice.
Dadashri : Incluso cuando llegas a ver las raíces de tus
errores principales experimentarás muchísima dicha. Si no sientes
dicha cuando hagas el pratikraman , esto querrá decir que no lo
estás haciendo convenientemente.Una persona que no siente
remordimiento ni tristeza cuando agrede a alguien no es un ser
humano.
Pregunta : ¿De qué raíz de nuestros principales errores
estás hablando,Dada ¿
Dadashri : Antes, no eras capaz de ver ninguna falta en
absoluto,¿no es así?. Las faltas que ahora puedes ver son tus
faltas tangibles. Podrás incluso ver faltas más allá de ese nivel.
Pregunta : ¿Está hablando sobre los niveles de las faltas
sutiles, las muy sutiles, y las extremadamente sutiles?.
Dadashri : Continuarás viendo tus faltas. Si haces
pratikraman durante toda tu vida , no estarás ni en un estado de
110
Pratikraman
liberación ni tampoco en este mundo .Cuando haces pratikraman,
en realidad estás viendo un documental sobre toda tu vida pasada.
Mientras lo haces, no hay interrupciones de tu mente , ni de tu
intelecto , y tanto la mente analizadora como el ego permanecerán
en silencio. Durante el pratikraman sólo funciona el PRAGNA (
la fuerza directa del Ser). El Ser puro no hace nada en absoluto.
Cuando se cometen faltas , y éstas no son reconocidas
con una percepción de alerta , éstas faltas son ocultadas
estableciéndose en capas una sobre la otra. Estas capas continúan
apilándose hasta que al momento de la muerte se produce un
resumen de todas estas faltas en una última hora final .
ES DEBIDO A LA LUZ DEL GNAN QUE AHORA
PUEDES SER CAPAZ DE VER LAS FALTAS QUE
COMETISTES EN EL PASADO ; NO TIENE NADA QUE
VER CON LA MEMORIA.
Pregunta : ¿Tiene el pratikraman algún efecto sobre el
Alma?
Dadashri :No hay ningún tipo de efecto que pueda tocar
al Ser .En el Ser no existe ningún efecto. No hay absolutamente
ninguna duda de que el Ser existe. El Ser reina más allá de los
límites de la memoria , y es por eso por lo que eres capaz de ir
más allá de la memoria.El Ser es un almacén de fuerza infinita. A
esta fuerza se le llama pragna shakti. Esta fuerza puede romper
todas las capas (de karma) desde el núcleo de la tierra .
Al hacer pratikraman , tú te llenarás de una sensación de
libertad y esta libertad es la libertad del apego y de la aversión .
Toda la animosidad es destruida de una manera natural . Y no
importa si la otra persona no se encuentra para hacer tu
pratikraman. Tu pratikraman no requiere su aprobación,Cuando
tú cometiste las faltas , no había ningún testigo presente.La mayora
Pratikraman
111
parte de las faltas contra los demás fueron cometidas en ausencia
de esas personas. En principio , aunque esas faltas fueron
precipitadas por la presencia de esas personas , ellas no
aprobaron estas faltas. La aprobación provino de tu propia
aversión y apego interno.
Algún día que estés sentado solo y empieces a hacer
pratikraman , la experiencia del Ser comenzará a solidificarse desde
adentro. Aparecerá su sabor . Esta es la experiencia del Ser.
Cuando comienzas a ver a todo el mundo en tu familia como
libre de faltas, entonces tú sabrás que tu pratikraman es algo
auténtico. No cabe duda de que la gente es inocente; que el mundo
es inocente. Tú sólo estás limitado por tus propios errores y no
por los de ellos. Cuando tú entiendas esto , serás capaz de resolver
todo.
Pregunta : En mi mente está muy claro que el mundo entero
es inocente.
Dadashri : A eso se le llama tu convicción. Ha llegado a
convertirse en una convicción tuya que el mundo es inocente,
pero,¿hasta que punto experimentas tú esta realidad?. No es
fácil.Tú puedes decir que se ha convertido en una convicción para
ti cuando estés rodeado de mosquitos, chinches o serpientes y
aún así sigas manteniendo esta convicción.Así esta convicción
puede permanecer. Cuando ves faltas en los demás, en realidad
es sólo tu propia falta, y por eso es por lo que debes hacer
pratikraman.En mi experiencia y convicción el mundo es inocente.
Y esto se hace evidente en mi conducta. Tú ,no obstante, no
tienes la misma experiencia. Todavía ves faltas en el mundo. Tienes
que hacer pratikraman cuando alguien te hace daño , por que eso
te hace ver a esa persona como culpable.
Pregunta : ¿Se puede producir una agresión aun cuando
112
Pratikraman
estés en la percepción del Ser puro?
Dadashri : Sí, puedes agredir y también puedes hacer
pratikraman
Si no permaneciste en tu percepción pura y te embarcaste
en una mala ruta percibiendo al mundo con los ojos de Chandulal,
entonces tendrás que hacer pratikraman por haber perdido esta
percepción.Tomar el mal camino es una pérdida de tiempo y de
energía, pero no hay ninguna repercusión de esto por que no
daña a los demás por lo que el pratikraman no es
necesario.Todavía te queda una vida más , así que no te preocupes
por esta por ahora.Pero , para aquellos que sí quieren permanecer
en su percepción (pura), éstos tendrán que hacer pratikraman.
Muy rara vez hago esta ceremonia (para iniciar un proceso
instantáneo de pratikraman en los demás). En, Aurangabad, hice
esta ceremonia para lavar del todo las faltas que los mahatmas
cometieron en incontable vidas pasadas. Fue una ceremonia de
una hora de pratikraman en la cual el ego de todo el mundo
presente en ella fue disuelto. Yo solía hacer esta ceremonia de
pratikraman una vez al año. En ella había sobre unas trescientas
personas o incluso más que se pusieron todas a llorar después de
la ceremonia. Todos sus enemigos internos fueron disipados en la
ceremonia.Incluso los maridos se postraron a los pies de sus
esposas y les pidieron perdón. La esclavitud de tantísimas vidas
fue lavada del todo.
Ahí, en Aurangabad , tendría que celebrarse un gran vidhi
de estos para purificar las mentes de todos los mahatmas y de sus
seres relativos.. Desde el mismo momento en que se celebró esta
ceremonia todo el mundo fue purificado. Ni siquiera tenían
consciencia de las confesiones que me hicieron en sus cartas,
pero ellos escribieron todo . En el momento en que ellos me
Pratikraman
113
confesaron todo , ellos se rindieron a mi y se convirtieron en uno
conmigo aumentando así su fuerza interior.
Después de que me confieses tus faltas , yo sabré cuáles
son y yo continuaré haciendo esta ceremonia por esas faltas. En
el presente ciclo temporal , tú eres el culpable si miras a las faltas
de los demás.No tienes que mirar las faltas de nadie sino a sus
cualidades positivas.¿Qué virtudes tiene?. En esta era no quedan
virtudes , aquellos que las tienen son los mahatmas muy elevados.
Toda la gente , que está cerca de nosotros o que nos es
íntima , ha estado con nosotros en las vidas anteriores e incluso
en esta vida están aquí ahora con nosotros.Se les puede considerar
como nuestros colegas espirituales. Es con esta gente con la que
hemos tramado algún tipo de venganza durante nuestras vidas
pasadas. Así que si las dos partes se pusieran a hacer
pratikraman , sus cuentas se limpiarían muy rápidamente. No
olviden a nadie. La venganza está fuertemente atada a los
compañeros espirituales que son nuestros colegas , y si puedes
hacer pratikraman cara a cara , tus faltas serán lavadas del todo.
Este tipo de pratikraman nunca jamás ha sido realizado antes en
ninguna parte del mundo.
Entrevistador : Todo el mundo se puso a llorar, incluso
los aristócratas.Dada.
Dadashri : Sí lo que ocurrió en Aurangabad fue
impresionante.Todos lloraron intensamente.Incluso aunque sólo
se hiciera un pratikraman de esos en toda una vida sería adecuado.
Pregunta :¿En qué otro sitio se podría encontrar a gente
tan importante llorando de esa manera?. Se necesita una persona
muy especial para hacerles llorar.
Dadashri : Tienes razón, Lloraron un montón.
114
Pratikraman
Pregunta : Esa fue la primera vez que yo vi a gente tan
importante llorar tan abiertamente.
Dadashri : Ellos lloraron abiertamente y se pusieron a los
pies de sus esposas. Tenías que haber estado ahí,¿lo vistes?.
Interrogador : Sí, nunca había visto algo parecido.
Dadashri : En ningún otro sitio hubiera ocurrido jamás. En
ningún otro sitio existe algo semejante al Akram Vignan ,con un
pratikramn semejante, no hay nada así.
Pregunta :Y en ningún otro sitio hay un Dada semejante ¡
Dadashri : Sí, en ningún otro sitio hay un Dada semejante.
El no haber hecho una confesión de las faltas auténtica es
lo que se convierte en un obstáculo para la liberación.No hay
ningún problema con las faltas. Y con una confesión verdadera ,
no quedará ningún problema.La confesión tiene que ser hecha a
un Gnani Purush quien es Todopoderoso.¿Has confesado tus faltas
alguna vez de esta manera?. ¿A quién se lo confesabas?. Sin hacer
la confesión , no existe liberación posible. Sin esta confesión,
¿quién te perdonará?. El Gnani Purush puede cumplir todos tus
deseos por que el no es el autor de nada. Sí El fuera el autor
,entonces El también contraería karma. Pero como no es el autor
, El puede hacer lo que desee .
Tienes que hacer esta confesión a tu guru (maestro
espiritual). Tu guru final es “Dada Bhagwan” ( El Ser que se ha
despertado dentro de ti después del Gnan Vidhi). Yo meramente
les muestro la manera de hacerlo. Ahora que les he mostrado
quién es su guru final , El continuará contestando tus preguntas y
es por esta razón por la que él es “Dada Bhagwan”. Hasta que El
se convierta en tu VIVIENTE SEÑOR INTERNO, tú puedes
seguir considerando a DADA como al Señor interno , como a tu
Pratikraman
115
Ser Puro. Cuando este Señor interno se establezca en tu interior
, todas las contestaciones vendrán desde tu interior. Así El en
última instancia se iluminará totalmente.
Si escondes cosas al Gnani Purush, esto te creará
impedimentos. La gente hace pratikraman para sacar las cosas
fuera. Ese hombre vino aquí con un montón de equipaje para
confesarlo todo. ¿Qué ocurre cuando intentas esconder las
cosas?.Tus faltas permanecerán escondidas y con ello se doblarán
en número.
Tienes que tener la misma familiaridad con el pratikraman
como la que tienes con una mujer. De la misma manera en la que
no puedes olvidar a una mujer ,tienes que no olvidarte de hacer
pratikraman. Tienes que seguir pidiendo perdón durante todo el
día.Tienes que convertirlo en un hábito. Pero en lugar de eso has
convertido en un hábito el verle las faltas a los demás.
Tienes que prender ya el fuego del sacrificio del pratikraman
intenso por todos aquellos a los que agrediste de una manera
excesiva. Has cometido tantas agresiones . Todos los problemas
que estás teniendo ahora son por culpa de no haber hecho
pratikraman.
Este pratikraman es mi descubrimiento más sutil. Si puedes
entender este descubrimiento , no tendrás ya más problemas con
nadie.
Pregunta : Mi lista de faltas es muy grande.
Dadashri : Sí es muy grande , entonces por los quinientos
tipos de faltas diferentes cometidas hacia sólo una persona , puedes
hacer pratikraman colectivo.
Pregunta :Sería mejor si este drama de la vida finalizara lo
antes posible.
116
Pratikraman
Dadashri :¿Por qué dices eso?
Interrogador : Usted estuvo en esta ciudad veinte días y
yo no fui capaz de venir ni siquiera a uno de sus satsangs.
Dadashri : ¿Tienes acaso que acabar tu vida por eso?
Tú has venido a conocer a “Dada Bhagwan” , a través de
tu cuerpo, así que estás en deuda con él. Tienes que cuidarlo.Tienes
que tomar cualquier medicina que sea necesaria para él. Es a
través de este cuerpo que has podido conocer a Dada. Tú ya has
perdido un número incontable de cuerpos-Todos esos cuerpos
fueron desperdiciados. Este cuerpo se ha convertido en tu amigo
por que a través de él has conocido a DADA. Es tu amigo así
que, cuídalo. Haz esta noche pratikraman por haber hablado de
esa manera.
COMPRENDIENDO LOS PRINCIPIOS QUE
SUBYACEN DETRÁS DEL PRATIKRAMAN
Pregunta : Cuando nos identificamos con las actividades
y trabajos del ser relativo, nuestra consciencia queda nublada y
consecuentemente no somos capaces de descargar nuestro karma
totalmente. Mas tarde uno se da cuenta de ello ,así que,¿existe
alguna manera de hacer pratikraman para estas ocasiones, de
manera que podamos descargar el karma?
Dadashri :Cuando haces pratikraman tus karmas se alivian.
Cuando vengan de nuevo , ellos serán todavía más livianos. Pero
si no haces pratikraman, entonces la misma carga con el mismo
peso retornará a por ti .Todo eso son descargas de karma y
mediante repetidos pratikramans, esas cargas se irán haciendo
progresivamente más ligeras y acabarán por deshacerse.
Pregunta : Usted dice que las agresiones (no cargan karma
para los mahatmas) son neutrales , así que por que es necesario
hacer pratikraman?
Pratikraman
117
Dadashri :Las agresiones son neutrales. Pero cuando uno
se involucra en ellas , uno siembre una semilla ( una causa para un
karma nuevo).Si no te involucras en la agresión, entonces no creas
ninguna causa.La agresión en sí misma no hace nada.Y con el
pratikraman , aún cuando no te involucres en ello , te ayudará
dándote resultados. Eres el conocedor de cuándo Chandubhai se
involucra y de cuándo no lo hace. Tú (el Ser) nunca te involucras.
Es la mente , el intelecto, la mente analizadora y el ego los que se
han involucrado y Tú eres el Conocedor y el Observador de ello.
Pregunta :Si Chandubhai se involucra, entonces tenemos
que decirle a Chandubhai que haga pratikraman,¿no es así?.
Dadashri :Sí, Chandubhai es el que tiene que hacer
pratikraman.
Pregunta : ¿Es posible hacer pratikraman en los sueños?.
Dadashri : Sí, puedes hacerlo y muy bien.Los pratikramans
que haces mientras sueñas son de hecho mejores que los que
haces ahora. Ahora los haces rápidamente , pero cualquier cosa
que hagas mientras sueñas ésta es realizada de manera muy
metódica.Es también muy buena señal cuando ves a Dada en tus
sueños.Puedes verlo mejor en tus sueños que en el estado de
vigilia. Esto se debe a que los sueños son un estado natural y
espontáneo.. Y aquí en la vigilia, este estado de estar despiertos
no es natural.
En el sendero tradicional , cuando uno se realiza , no existe
ningún tipo de pratikraman para esa persona. Después de adquirir
el Ser , el arrepentirse es considerado como un veneno,Para
nosotros, el Ser no tiene que hacer pratikraman , pero hacemos
que Chandulal se ponga a hacer pratikraman. Esto se debe a que
se trata del Akram Vignan , y todavía queda mucho equipaje
dentro de uno por deshacer.
118
Pratikraman
Cuando hace pratikraman hacia una persona a la que has
ofendido ¿sabes tú a que ser en esa persona te estás refiriendo?.
No estás haciendo pratikraman hacia el ser relativo de esa persona
sino hacia el Ser puro.. Estás haciendo pratikraman y pidiendo
perdón por la transgresión que cometiste contra esa persona en
presencia de su Ser puro. Por tanto , le estás pidiendo perdón al
Ser puro . Después de haberlo hecho , tú no tienes que ver con el
ser relativo de esa persona.
El pratikraman se hace con el ego, pero es la luz del Ser , el
pragna, el que provoca que el ego se ponga a hacer pratikraman.
Las faltas más sutiles de todas (dentro de A.M.Patel) no
escapan a mi observación. Ninguno de ustedes puede percatarse
de que estas faltas están teniendo lugar , ya que no son visibles.
Pregunta : ¿Puede usted ver también nuestras faltas?
Dadashri :Sí, las puedo ver todas. Pero esas faltas no me
preocupan. Soy inmediatamente consciente de ellas, pero mi visión
está dirigida hacia el Ser Puro.Mi visión nunca está centrada en
cómo se desenvuelven los efectos de tu karma. Soy consciente
de las faltas de todo , pero éstas no tienen efecto sobre mi.
Incluso aquellos que son susceptibles de ser castigados por
su karma, también son merecedores de ser perdonados por
mi.Este perdón es espontáneo y natural:La persona en cuestión
no me lo tiene que pedir. La gente se convierte en pura siempre y
cuando exista un perdón espontáneo. Cuando se le requiere a la
gente que pida perdón ,ese mismo sitio se convierte en impuro,
ya que hace involucrar a los egos. Donde el perdón es espontáneo,
todo se convierte en puro.
Por tanto tiempo como exista naturalidad en mi interior, no
se necesita hacer pratikraman. Esto también se aplicaría a ti, si te
convirtieras en un ser natural. En el momento en el que uno pierde
Pratikraman
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este estado de naturalidad ,uno tiene que hacer
pratikraman.Simepre que me mires, verás naturalidad. Siempre
permanezco en mi estado natural , el Ser puro y esto nunca cambia.
Después de que Yo os haya dado este Gnan , Yo también
os daré las cinco instrucciones , para que podáis permanecer
como el Ser.Si os mantenéis en estas instrucciones alcanzaréis la
liberación. Además de esto, siempre que perpetréis una agresión,
debéis hacer pratikraman..Si olvidáis la guía de estas cinco
instrucciones, también deberéis hacer pratikraman. Olvidar es una
de las cualidades humanas , pero, no obstante , tenéis que hacer
pratikraman. Hacer pratikraman de esta manera:
PRATIKRAMAN PARA CUANDO NO HAYAMOS
CUMPLIDO LAS INSTRUCCIONES (AGNAS) DE DADA:
“DADA, HE OLVIDADO PERMANECER EN TUS CINCO
INSTRUCCIONES EN LAS ULTIMAS DOS HORAS.
QUIERO SEGUIR TUS INSTRUCCIONES, POR FAVOR,
PERDONAME”........
Entonces, una vez dicho esto serás perdonado.
Este es el Akram Vignan. Vignan significa que es una ciencia
y que por lo tanto aporta resultados inmediatos. Aquí no es
necesario hacer nada, por eso es una ciencia , donde quiera que
uno tenga que hacer algo será una religión relativa.
Aquellos pensadores a tu alrededor se preguntarán cómo
es posible conseguir este Akram Viganan sin haber hecho nada.
Pero , esta es la belleza del Akram Vignan, “A-Kram”. Sin
“Kram”! (pasos).
JAI SAT CHIT ANAND