Schmitzer die Macht der Imagination 2002

Schmitzer die Macht der Imagination 2002
Originalveröffentlichung in: RhM 145 (2002) 281-394.
D a s I m p e r i u m R o m a n u m in d e n P r o ö m i e n dreier griechischer H i s t o r i k e r 281
i n d e n n u n m e h r s c h o n seit s o u n d e n k l i c h l a n g e r Z e i t a n h a l t e n d e n
Z u s t a n d g e k o m m e n sind. Z w e i m a l findet m a n i m P r o ö m i u m die
F o r m u l i e r u n g v o m „Einsetzen in die jetzt bestehende O r d n u n g " 6 6 :
D i e V o r s t e l l u n g des R e i c h e s als S u m m e seiner V ö l k e r u n d R e g i o ­
n e n steht e b e n s o h i n t e r dieser h i s t o r i s c h e n K o n z e p t i o n w i e d i e
V o r s t e l l u n g d e s R e i c h e s als ins G l e i c h g e w i c h t g e k o m m e n e r E n d ­
f o r m d e r W e l t : das I m p e r i u m R o m a n u m als d a s E n d e d e r G e ­
s c h i c h t e - e i n s c h w e r e r , aber v o r d e m H i n t e r g r u n d d e r A n t o n i n e n z e i t sehr g u t v e r s t ä n d l i c h e r I r r t u m . 6 7
Greifswald M i c h a e l W e i ß e n b e r g e r
66) A p p . Pr. 47: . . . uexpi KaieaTTjaavTO aüxfiv (sc. tf|v ZIKEXICCV) EC, TöV
KöOUOV xöv J t a p o v x a . . . icai A t ß u n v K a T E a t n a a v iq xa v ü v o v t a .
67) D e n z . B . a u c h P l u t a r c h teilt, vgl. Pasquali ( w i e A n m . 4 6 ) 62: „ . . . per
P l u t a r c o la storia, il d i v e n i r e delle cose u m a n e , sia c h i u s o per s e m p r e da q u a n d o sul
m o n d o d o m i n a R o m a eterna."
DIE MACHT ÜBER DIE IMAGINATION
Literatur und Politik unter
den Bedingungen des frühen Prinzipats'1'
„ M i t V e r g i l u n d H o r a z b e g i n n t d i e G e s c h i c h t e d e r P o e s i e als
politischer A f f i r m a t i o n in allem Ernst: fortan trachteten die H e r r ­
schenden, d a m i t die M i t w e l t pariere, sich der N a c h w e l t z u v e r ­
s i c h e r n . Z u d i e s e m E n d e m ü s s e n sie s i c h d e n D i c h t e r d i e n s t b a r
m a c h e n . . . D a m i t b i l d e t s i c h e i n e i g e n e s G e n r e h e r a u s , das sich als
l i t e r a r i s c h e I n s t i t u t i o n bis h e u t e b e h a u p t e t h a t , n ä m l i c h das s o g .
H e r r s c h e r l o b . " S o s c h r e i b t H a n s M a g n u s E n z e n s b e r g e r 1962 1 u n d
D e r A u f s a t z geht z u r ü c k auf einen a m 28. M a i 1999 v o r der V e r s a m m l u n g
d e r M o m m s e n - G e s e l l s c h a f t in J e n a gehaltenen V o r t r a g , ergänzt u m d i e b i b l i o g r a ­
phischen Nachweise.
1) H a n s M a g n u s E n z e n s b e r g e r , Poesie u n d P o l i t i k (1962), in: ders., E i n z e l ­
heiten I I : Poesie u n d P o l i t i k , F r a n k f u r t 1970, 115. - D a s Z i t a t j e t z t auch w i e d e r bei
A . W l o s o k , Freiheit u n d G e b u n d e n h e i t der augusteischen D i c h t e r , R h M 143 (2000)
7 5 - 8 8 , d i e sich v o r allem m i t der f r ü h a u g u s t e i s c h e n Zeit befaßt.
Ulrich Schmitzer
282
v e r l e i h t d a m i t e i n e r A u f f a s s u n g A u s d r u c k , d i e sich n o c h 1999 z w a r
g e m ä ß i g t e r , aber i m T e n o r e n g v e r w a n d t i n M a n f r e d F u h r m a n n s
. G e s c h i c h t e der r ö m i s c h e n Literatur' wiederfindet: „ . . . die Politik
hielt [ A u g u s t u s ] g e w i ß f ü r s e i n P r i v i l e g , d . h . er sah es als e i n u n g e s c h r i e b e n e s G e s e t z seines R e g i m e n t s an, d a ß n u r d i e D i c h t e r p o l i t i s c h e T h e m e n b e h a n d e l t e n u n d a u f d i e staatliche S p h ä r e e i n g i n g e n , d i e bereit w a r e n , seine P o l i t i k u n d d e n v o n i h m g e s c h a f f e n e n
Staat i n s e i n e m S i n n e z u w ü r d i g e n . " 2
D a s ist das t r a d i t i o n e l l g e z e i c h n e t e B i l d e i n e r I n t e r e s s e n i d e n tität v o n M a c h t u n d G e i s t i m Z e i t a l t e r d e s A u g u s t u s 3 , d i e je n a c h
S t a n d p u n k t als f r e i w i l l i g o d e r e r z w u n g e n e r k l ä r t , p o s i t i v o d e r n e g a t i v g e w e r t e t w u r d e . Seit d e n 60er J a h r e n d e s 20. J a h r h u n d e r t s
w u r d e d i e s e A u f f a s s u n g a l l e r d i n g s z . T . m a s s i v i n F r a g e gestellt. D i e
G e g e n p o s i t i o n e n sprechen v o n D i s t a n z u n d Gleichgültigkeit gegenüber der offiziellen P o l i t i k - der sog. „unaugusteischen H a l t u n g " - o d e r v o n expliziter A b l e h n u n g des Zeitgeistes - der „ a n t i a u g u s t e i s c h e n H a l t u n g " - o d e r gar v o n e i n e r p o l i t i s c h m o t i v i e r t e n
O p p o s i t i o n . 4 D o c h die bisweilen leidenschaftlich geführte Debatte
hat n i c h t z u e i n e m n e u e n K o n s e n s a u c h n u r ü b e r G r u n d f r a g e n g e führt, s o n d e r n scheint festgefahren.
Vielleicht k a n n aber die Verbreiterung der D i s k u s s i o n s g r u n d lage e i n e n W e g a u s d e r A p o r i e w e i s e n , d i e m ö g l i c h s t u m f a s s e n d e
R e k o n s t r u k t i o n d e s geistigen G e s a m t k o n t e x t e s , i n d e m d i e a u g u s t e i s c h e l a t e i n i s c h e L i t e r a t u r steht. D i e s s o l l h i e r k e i n e s w e g s
v o l l s t ä n d i g , s o n d e r n e x e m p l a r i s c h a n h a n d eines F a l l b e i s p i e l s , i n
d e s s e n M i t t e e i n e P a s s a g e aus O v i d s Ars amatoria s t e h t , v e r s u c h t
werden.
2) M . F u h r m a n n , G e s c h i c h t e der römischen Literatur, Stuttgart 1999, 193.
3) V g l . G . Binder, E i n f ü h r u n g , in: ders. (Hrsg.), Saeculum A u g u s t u m I H e r r s c h a f t u n d Gesellschaft, D a r m s t a d t 1987, 1 6 - 3 4 . - D i e italienische Zeitung L a
R e p u b b l i c a zitiert in e i n e m Bericht (1.5.1999) über die Präsentation der E n c i c l o pedia O r a z i a n a ( R o m a 1 9 9 6 - 1 9 9 8 ) den Herausgeber Scevola Mariotti: „ A Pesaro,
la mia cittä, durante il fascismo m i s e r o una targa: ,Via O r a z i o . Poeta dell'impero'.
T u t t e le volte che passavo cercavo di d o m a r e un m o t o di i n d i g n a z i o n e . M a cosa
c'entrava O r a z i o c o n l ' i m p e r o ? "
4) V g l . z . B. E . Lefevre, D i e unaugusteischen Z ü g e der augusteischen Literatur, in: G . B i n d e r ( H r s g . ) , Saeculum A u g u s t u m II - R e l i g i o n u n d Literatur, D a r m stadt 1988, 1 7 3 - 1 9 6 ; U . S c h m i t z e r , Zeitgeschichte in O v i d s M e t a m o r p h o s e n .
M y t h o l o g i s c h e D i c h t u n g unter politischem A n s p r u c h , Stuttgart 1990, 15-19;
a u ß e r d e m D . K e n n e d y , ' A u g u s t a n ' and ' A n t i - A u g u s t a n ' . Reflections o n Terms o f
Reference, in: A . P o w e l l (Hrsg.), R o m a n P o e t r y and Propaganda in the A g e o f
A u g u s t u s , Bristol 1992, 2 6 - 5 8 .
D i e Macht über die Imagination
283
W i r w ä h l e n f ü r u n s e r e Ü b e r l e g u n g e n als A u s g a n g s p u n k t d a s
B e m ü h e n des A u g u s t u s , die N a c h f o l g e f r a g e z u regeln5, w a s Tacitus
i n d e n Annale» f o l g e n d e r m a ß e n u m r e i ß t ( T a c . a n n . 1 , 3 , 1 - 3 ) :
Tiberium Neronem et Claudium Drusum privignos imperatoriis nominibus auxit, integra etiam tum domo sua. nam genitos Agrippa Gaium
ac Lucium infamiliam Caesarum induxerat, necdumposita puerilipraetexta principes iuventutis appellari, destinari consules specie recusantis
flagrantissime cupiverat. ut Agrippa vita concessit, Lucium Caesarem
euntem ad Hispaniensis exercitus, Gaium remeantem Armenia et vulnere invalidum mors fato propera vel novercae Liviae dolus abstulit,
Drusoque pridem extincto Nero solus e privignis erat, Ulm cuncta
vergere: filius, collega imperii, consors tribuniciae potestatis adsumitur
omnisqueper exercitus ostentatur, non obscuris, utantea, matris artibus,
sedpalam hortatu.
Tacitus' k n a p p e W o r t e lassen spüren, w e l c h g r o ß e H o f f n u n g e n
A u g u s t u s u r s p r ü n g l i c h in seine E n k e l , v o r allem in G a i u s , setzte.
D a m i t dieser d i e E i g n u n g z u m N a c h f o l g e r v o r aller A u g e n b e w e i s e n k o n n t e , s c h i c k t e i h n d e r P r i n c e p s i m J a h r 1 v. C h r . a u s , u m d i e
s c h w e l e n d e n Streitigkeiten mit d e m Partnerreich beizulegen.
I n d e r P r o p a g a n d a w u r d e aus d i e s e m eher vorsichtigen U n terfangen aber der A u f t a k t zur U n t e r w e r f u n g des gesamten
O s t e n s . S e i t d e m n ä m l i c h C r a s s u s versucht hatte, seinen R u h m
d u r c h e i n e n O r i e n t z u g z u m e h r e n , u n d 5 3 v. C h r . b e i C a r r h a e k a tastrophal gescheitert war, bildete die Partherfrage eine offene
W u n d e i m r ö m i s c h e n Selbstbewußtsein, zugleich aber auch eines
der ideologisch bedeutsamsten außenpolitischen T h e m e n . 6 20
v. C h r . k o n n t e T i b e r i u s d i e F e l d z e i c h e n z u r ü c k e r h a l t e n - e i n E r e i g n i s , d a s f ü r A u g u s t u s s o w i c h t i g w a r , d a ß er es a u f d e m B r u s t p a n z e r der P r i m a p o r t a - S t a t u e w i e d e r g e b e n ließ.7 E r sorgte a u c h
5) Z u den historischen G r u n d l a g e n siehe D . Kienast, A u g u s t u s . Prinzeps und
M o n a r c h , D a r m s t a d t ! 1999, bes. 1 3 6 - 1 5 0 ; außerdem J . B l e i c k e n , Augustus. Eine
Biographie, Berlin 1998 ( 6 1 9 - 6 6 8 z u r Nachfolgeregelung).
6) V g l . D . S i d a r i , P r o b l e m a partico et Imitatio Alexandri nella Dinastia G i u l i o - C l a u d i a n a , M I V 38,3; dies., Studi su G a i o e L u c i o Cesare, A I V 138 (1979/80)
2 7 5 - 3 0 2 ; dies., II p r o b l e m a partico nella poesia ovidiana, A I V 136 (1977/78) 3 5 - 5 4 ;
M . W i s s e m a n n , D i e Parther in der augusteischen D i c h t u n g , Frankfurt, Bern 1982;
außerdem allgemein H . D . Meyer, D i e A u ß e n p o l i t i k des A u g u s t u s u n d die A u g u steische D i c h t u n g , K ö l n , G r a z 1961.
7) V g l . E . S i m o n , A l t e s u n d N e u e s z u r Statue des A u g u s t u s v o n Primaporta,
in: G . B i n d e r ( H r s g . ) , Saeculum A u g u s t u m III - K u n s t u n d Bildersprache, D a r m stadt 1 9 9 1 , 2 0 4 - 2 3 3 ; P.Zanker, A u g u s t u s u n d die M a c h t der Bilder, M ü n c h e n 1987,
1 9 2 - 1 9 5 ; jetzt auch T h . Schafer, Baupolitik u n d Reichskultur nach dem Partherer-
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Ulrich Schmitzer
f ü r d i e ö f f e n t l i c h e A u f s t e l l u n g d e r F e l d z e i c h e n . 8 I m J a h r 2 v. C h r .
ü b e r f ü h r t e er sie i n d e n s o e b e n g l a n z v o l l e i n g e w e i h t e n MarsUltor-Tempel a u f d e m A u g u s t u s f o r u m 9 , s o d a ß d e r K r i e g s g o t t ,
a u ß e r als R ä c h e r f ü r d i e E r m o r d u n g C a e s a r s , a u c h als R ä c h e r d e r
S c h m a c h v o n C a r r h a e e r s c h i e n . D e n A r c h i t r a v des T e m p e l s z i e r t e
eine Weihinschrift10, die - nach R e k o n s t r u k t i o n d u r c h G e z a
A l f ö l d y - n e b e n d e m N a m e n d e s A u g u s t u s selbst a u c h d i e N a m e n
v o n G a i u s u n d L u c i u s C a e s a r t r u g u n d sie a u f diese W e i s e i n das
Prestige des Projekts einbezog.
B e i m A u f b r u c h erflehte A u g u s t u s v o n d e n G ö t t e r n f ü r G a i u s
d i e P o p u l a r i t ä t d e s P o m p e i u s , d i e K ü h n h e i t A l e x a n d e r s - d i e imitatio Alexandri ist d e u t l i c h - u n d sein eigenes G l ü c k (Tt>xT|v . . . tr|v
e a u i o u - d i e fortuna Caesaris11 g e w i s s e r m a ß e n ) . 1 2
D e r P r i n c e p s tat alles, u m a u c h d e n Z u g des G a i u s z u e i n e m
e i n d r u c k s v o l l e n E r e i g n i s z u stilisieren, z u r K r ö n u n g d e r r ö m i s c h e n
P a r t h e r p o l i t i k u n d z u m w e i t e r e n G l a n z p u n k t i n d e r steilen K a r r i e re seines A d o p t i v s o h n s . E r i n s z e n i e r t e s o g a r n o c h r a s c h d i e H o c h z e i t d e s G a i u s m i t L i v i l l a , d a m i t dieser d a d u r c h , w i e C a s s i u s D i o
s c h r e i b t , h ö h e r e s A n s e h e n erhielt. 1 3 D e n T a g des A u f b r u c h s adprof o l g des A u g u s t u s , G ö t t i n g e n 1998, 8 4 - 9 2 ü b e r d i e Frage, o b das O r i g i n a l der
P r i m a p o r t a - S t a t u e ( o d e r a u c h eine t y p o l o g i s c h andere A u g u s t u s s t a t u e ) u r s p r ü n g lich in P e r g a m o n f ü r ein Siegesmal k o n z i p i e r t war.
8 ) C . J . S i m p s o n , A S h r i n e o f M a r s U l t o r R e - v i s i t e d , R B P h 7 1 (1993) 1 1 6 - 1 2 2 .
9) V . R o c k e l , F o r u m A u g u s t u m , in: E . M . S t e i n b y ( H r s g . ) , L e x i c o n T o p o g r a p h i c u m U r b i s R o m a e . V o l u m e s e c o n d o : D - G , R o m a 1995 (= L T U R ) 2 8 9 - 2 9 5 ;
außerdem die umfassenden archäologischen Arbeiten v o n J . G a n z e n , D e r MarsU l t o r - T e m p e l auf d e m A u g u s t u s - F o r u m in R o m . 2 B d e . , M a i n z 1996 ( m i t e i n e m
Beitrag v o n P. H e r z [ 2 7 0 - 2 8 5 ] ü b e r d i e i d e o l o g i s c h e B e d e u t u n g des T e m p e l s u n d
des A u g u s t u s f o r u m s ) ; ders., I m A l l e r h e i l i g s t e n des A u g u s t u s f o r u m s . F o k u s „ o i k u m e n i s c h e r A k k u l t u r a t i o n " , M a i n z 2000, u n d M . Spannagel, Exemplaria Prinäpis.
U n t e r s u c h u n g e n z u E n t s t e h u n g u n d A u s s t a t t u n g des A u g u s t u s f o r u m s , H e i d e l b e r g
1999, d o r t 6 0 - 7 8 die D i s k u s s i o n ü b e r einen etwaigen V o r g ä n g e r t e m p e l f ü r Mars
Ultor a u f d e m K a p i t o l .
10) G . A l f ö l d y , S t u d i sull'epigrafia augustea e tiberiana di R o m a , R o m a 1992,
28-31.
11) U . S c h m i t z e r , Vellerns P a t e r c u l u s u n d das Interesse an d e r G e s c h i c h t e i m
Zeitalter des T i b e r i u s , H e i d e l b e r g 2 0 0 0 , 2 0 6 - 2 0 9 .
12) [ P l u t . ] reg. et i m p . a p o p h t h . 207 D E : F ä i o v 5E TöV 9uYOipt5oCv de,
'ApHEViav aKoazkXhov rjTEvro rcapa wov 8EG>V eüvoiav aÜTcjj if|v nouitniou, TÖXuav
5E rf|V 'AXec^ävSpou, r u x n v 8k xf|v eauTOÜ rcapaicotaviSfjoai; d a z u F. F u h r m a n n , ed.
Paris 1988, A n m e r k u n g z . S t . , vgl. P l u t . D e fort. R o m . 7, 319 D E ; a u ß e r d e m S p a n nagel ( w i e A n m . 9) 2 3 0 f.
13) D i o 55,18: d v ä y i a i ? 5 ' EituCEiuEvnc, TöV T&IOV EI'XETO, Kai trjv TE Ecjoucnav
avrap TT|V ävOwcaxov Kai yuvatKa E'SOKEV, Yva KOK TOVCOV TI npooXäßrj äcjtojua, Kai
D i e M a c h t über die Imagination
285
vincias transmarinas ließ d e r P r i n c e p s z u m Festtag erklären. 1 4 E r
gab d e m j u n g e n P r i n z e n e r f a h r e n e B e r a t e r z u r Seite. 1 5 K ö n i g I u b a
I I . v o n M a u r e t a n i e n verfaßte f ü r i h n e i n g e o g r a p h i s c h e s H a n d b u c h
ü b e r A r a b i e n 1 6 , w a s zeigt, w e l c h e D i m e n s i o n e n d e r F e l d z u g e v e n tuell a n n e h m e n k o n n t e . 1 7 E r s c h w e r t w i r d d i e B e w e r t u n g dieser f ü r
die weitere E n t w i c k l u n g des Prinzipats s o wichtigen Jahre d u r c h
lückenhafte historiographische Uberlieferung, insbesondere durch
d e n w e i t g e h e n d e n V e r l u s t des C a s s i u s - D i o - T e x t e s ; R . S y m e
s p r i c h t d e s h a l b gar v o n einer „ d a r k d e c a d e " . 1 8
D o c h anstelle der späteren h i s t o r i o g r a p h i s c h e n s i n d z e i t g e nössische poetische Verarbeitungen v o n G a i u s ' A u f b r u c h erhalten
g e b l i e b e n . I n e i n e m i n der Anthologia Palatino, b e w a h r t e n E p i g r a m m schreibt A n t i p a t r o s v o n T h e s s a l o n i k e ( 4 7 G o w - P a g e =
A n t h . Pal. 9,297): 1 9
axek\£x> EK Eü<ppr|Tr|v, Z n v ö c , TCKOC,, eiq o e y a p r\8r\
f|cpoi ndpOcov a ü r a u o A o u a i Jt68eq.
GXEWEV, ä v a i ; , Stjeiq 8e q>6ßq> K e x a t a x o u e v a %6t]a,
K o u a a p , Jtaxpcpcov 8 ' ä p ^ a i a n ' evroXirov,
'Pcounv 8' 'ÜKeavrö jtepitepuova itdvToGev amöq
7tpaiToq ävepxoaevco ocppdyioai r\zXi(p.
A n t i p a t r o s 2 0 w a r ein K l i e n t des P i s o P o n t i f e x . I h n begleitete er a u f
d e m F e l d z u g i n T h r a k i e n . E r w i d m e t e s e i n e m P a t r o n u s eine R e i h e
v o n E p i g r a m m e n , d i e u m 10 v. C h r . e n t s t a n d e n s i n d . D a m i t g e h ö r en K a i cruußoüXouc, itpocjETacje. - Z u L i v i l l a siehe R . S y m e , T h e A u g u s t a n A r i s toeraey, O x f o r d 1986, 93 f., 170 f.
14) Fasti Praenestini (Degrassi, Inscr. Ital. X I I I , 2 204; A E 1980,214): Feriae ex
[s(enatus) c ( o n s u l t o ) q u o d e o die] ab I m p ( e r a t o r e ) C a e s [ a r e A u g u s t o p o n t ( i f i c e ) ] I
m a x i [ m o C ( a i u s ) C a e s a r princ(eps) i u v e n t ( u t i s ) ad p r o v i n c i a s trans] I marina[s o r d i n a n d ( a s ) missus est; d a z u P. H e r z , D e r A u f b r u c h des G a i u s C a e s a r in d e n O s t e n , Z P E
39 ( 1 9 8 0 ) 2 8 5 - 2 9 0 : 2 9 . J a n u a r 1 v. C h r .
15) L i s t e in P I R 2 , N r . 216 ( C . I u l i u s C a e s a r ) 167.
16) F . J a c o b y , R E L X ( 1 9 1 6 ) s . v . I u b a 2 , 2 8 9 1 f .
17) D i e D a r s t e l l u n g auf d e m Larenaltar v o m V i c u s Sandaliarius (2 v . C h r . )
zeigt m ö g l i c h e r w e i s e d i e religiöse Seite dieses V o r g a n g s : A u g u s t u s ist deraugur, d e r
f ü r d e n A u f b r u c h des G a i u s ein günstiges O m e n e i n h o l t : K . G a l i n s k y , A u g u s t a n
C u l t u r e . A n Interpretative I n t r o d u c t i o n , P r i n c e t o n , N J 1996, 306; v g l . auch M . L .
V o l l e n w e i d e r , Prinäpes Iuventutis, S c h w e i z e r M ü n z b l ä t t e r 14 (1964) 7 6 - 8 1 .
18) S y m e ( w i e A n m . 13) 85.
19) T h e G r e e k A n t h o l o g y . T h e G a r l a n d o f P h i l i p a n d s o m e C o n t e m p o r a r y
E p i g r a m s . E d . b y A . S . F . G o w a n d D . L . P a g e . B d e . 1 - 2 , C a m b r i d g e 1968 (= G o w Page); E . D e g a n i , N P 1 (1996) s.v. A n t i p a t r o s 9, 779 f.
2 0 ) C . C i c h o r i u s , R ö m i s c h e Studien. H i s t o r i s c h e s , E p i g r a p h i s c h e s , L i t e r a turgeschichtliches aus vier J a h r h u n d e r t e n R o m s , L e i p z i g , B e r l i n 1922, 3 2 5 - 3 3 2 .
286
Ulrich Schmitzer
te er z u r n i c h t g e r i n g e n Z a h l g r i e c h i s c h e r I n t e l l e k t u e l l e r i n R o m ,
die unter d e m S c h u t z r ö m i s c h e r A r i s t o k r a t e n standen.21 I n R o m
w a r e r w o h l a u c h , als G a i u s i n d e n O r i e n t z o g . 2 2
S e i n P r o p e m p t i k o n stellt ein t y p i s c h e s P r o d u k t d e r H o f d i c h t u n g d a r , w i e es a u c h i m U m k r e i s A l e x a n d e r s o d e r h e l l e n i s t i s c h e r
M o n a r c h e n d e n k b a r w ä r e , ja d e r A n f a n g des E p i g r a m m s , bis z u r
N e n n u n g der Parther, k ö n n t e o h n e weiteres auf A l e x a n d e r den
G r o ß e n g e m ü n z t s e i n . 2 3 G a i u s w i r d als ZTJVOI; TEKOC, g e p r i e s e n , d e r
A u f b r u c h z u m E u p h r a t 2 4 evoziert d e n Siegeszug des D i o n y s o s
d u r c h d e n O r i e n t , d e r seit A l e x a n d e r i n d e r P a n e g y r i k z u m m y t h i schen M u s t e r für ein solches U n t e r n e h m e n g e w o r d e n war. D e r mit
Z e u s a s s o z i i e r t e V a t e r d e s G a i u s ist A u g u s t u s , w a s s o w o h l d e r g e n e r e l l e n M a x i m e adoptio naturam imitatur e n t s p r i c h t als a u c h d e m
B e r i c h t d e s C a s s i u s D i o 5 5 , 1 0 , 1 9 : xox> a Ü T O K p a x o p o i ; e y y o v o i ; r\ K a i
Jtouc, v o u i ^ o u e v o c , .
Insbesondere die G l e i c h s e t z u n g des Herrschers mit d e m
h ö c h s t e n G o t t ist e i n g e l ä u f i g e r M o d u s p a n e g y r i s c h e r R e d e , d e r i n
R o m z. Z t . des A u g u s t u s i m m e r w i e d e r realisiert w u r d e . S o heißt
es i n e i n e m E p i g r a m m d e s P h i l i p p o s e b e n f a l l s a u s d e r Anthologia
Palatina ( 5 G o w - P a g e = A n t h . P a l . 9 , 3 0 7 ) : 2 5
2 1 ) V g l . G . B o w e r s o c k , A u g u s t u s and the G r e e k W o r l d , O x f o r d 1965, 1 2 2 139; siehe s c h o n A . H i l s c h e r , H o m i n u m l i t t e r a t o r u m G r a e c o r u m ante T i b e r i i m o r tem in u r b e R o m a c o m m o r a t o r u m historia critica, J b b . f. C l a s s . P h i l . Suppl. 18
(1892) 3 5 5 - 4 4 4 .
2 2 ) D e r D u k t u s des E p i g r a m m s legt eine P e r s p e k t i v e v o n R o m aus n a h e (anders J . W i l d b e r g e r , O v i d s S c h u l e der „elegischen" L i e b e . E r o t o d i d a x e und P s y c h agogie in d e r Ars amatoria, F r a n k f u r t et al. 1998, 7 3 , 1 5 7 ) .
2 3 ) D e r T L G g i b t f ü r den W o r t l a u t keine d i r e k t e n Parallelen aus. Wenn es
eine ( v e r l o r e n e ) hellenistische V o r l a g e gegeben hat, in d e r A l e x a n d e r z u m O r i e n t zug a u f g e f o r d e r t w u r d e und d i e auf G a i u s u m g e m ü n z t w u r d e , dann muß diese unm i t t e l b a r nach A l e x a n d e r s B e s u c h b e i m O r a k e l des Z e u s A m m o n in d e r O a s e Siwa
e n t s t a n d e n sein. S e i t d e m reklamierte er d i e G o t t e s s o h n s c h a f t f ü r sich (vgl. Plut.
Alex. 28 [itept xf\q EK 8EOU VEVEOECDC, Kai TEicvccKTEtoc,] und 33; Plutarch, Alexander. A
C o m m e n t a r y b y J . R . H a m i l t o n , O x f o r d 1969, z . St.), w o r i n er a u c h v o n den D i c h tern u n t e r s t ü t z t w u r d e ( C u r t . 8,5,8 ü b e r A g i s , C h o i r i l o s und K l e o , d i e A l e x a n d e r
ü b e r d i e Z e u s s ö h n e H e r a k l e s , D i o n y s o s und d i e D i o s k u r e n stellten).
2 4 ) Sogar der N a m e , E u p h r a t ' selbst hatte f ü r r ö m i s c h e O h r e n o f f e n b a r bes o n d e r e n K l a n g , w i e aus dem E n d e v o n Vergils erstem und v i e r t e m G e o r g i c a b u c h
(1,509; 4,561) h e r v o r g e h t ; siehe d a z u J . J . C l a u s s , Vergil and the E u p h r a t e s revisited,
A J P h 109 (1988) 3 0 9 - 3 2 0 .
2 5 ) V g l . M . C l a u s s , K a i s e r und G o t t . H e r r s c h e r k u l t i m r ö m i s c h e n R e i c h ,
Stuttgart, L e i p z i g 1999,351 f. N u r cum grano salis m i t dem A n l a ß des G e d i c h t s vergleichbar ist der aus T a r r a c o überlieferte V o r f a l l , als aus dem A l t a r des A u g u s t u s
D i e M a c h t ü b e r die I m a g i n a t i o n
287
<E><nßov ävT}vocnEVTi Ad<pvn TIOTE v u v öCVETEIXEV
K o u a a p o c , EK ßcouoti KX*ova u£Ä.aujtET<xta>v,
EK 8E 8EOG Öeöv EupEv ä u e i v o v r r AT]TOI8T|V yäp
E/Öripccoa 0£Ä,£i Z f l v a TöV AivEaSrcv.
pi^av 8 ' OVK änb yr\q uilTpoc, ßdÄEV, äXk' änb jtETpnc,.
K o u a a p i UTJ TIKTEIV Oü8E AiOoc, S w a t a i .
D a s E p i g r a m m zeigt n e b e n d e n E l e m e n t e n des H e r r s c h e r k u l t e s z u gleich, daß allzu große panegyrische E m p h a s e bei m a n g e l n d e r U m sicht u n d m a n g e l n d e m Talent des D i c h t e r s leicht ins G e g e n t e i l u m schlagen kann. D e n n Philippos übersieht völlig die enge B e z i e h u n g ,
d i e A u g u s t u s v o n A n f a n g an z u A p o l l o u n t e r h i e l t u n d d i e er s o w o h l
i n R o m als a u c h i n d e n P r o v i n z e n a u f v i e l f a c h e W e i s e z u m A u s d r u c k
brachte.26
G r u n d s ä t z l i c h aber gehört die I u p p i t e r - R o l l e v o r allem in der
bildenden K u n s t z u r Selbstdarstellung des Augustus.27 A n t i p a t r o s
g r e i f t d a s a u f u n d v e r w e n d e t es z i e l g e r i c h t e t , u m d a r a u s d e n G l a n z
des G ö t t e r s o h n e s auf G a i u s fallen z u lassen. Z u dieser A u r a d e r
G ö t t l i c h k e i t paßt, daß die Parther sich v o n v o r n h e r e i n freiwillig ergeben, also d e m u n w i d e r s t e h l i c h e n Siegeszug nichts e n t g e g e n z u setzen haben. A u c h die P r o p h e z e i u n g , G a i u s w e r d e damit die
G r e n z e n d e s r ö m i s c h e n R e i c h e s b i s a n d e n O k e a n o s a u s d e h n e n , ist
eine geläufige h y p e r b o l i s c h e A u s d r u c k s w e i s e höfischer Sprache,
die auf die Identität v o n I m p e r i u m u n d K o s m o s abzielt.28
M a n ist g e n e i g t , i n d e m E p i g r a m m e i n t y p i s c h e s P r o d u k t d e r
H o f d i c h t u n g z u s e h e n , d a s i n d e n J a h r h u n d e r t e n seit A l e x a n d e r
d e m G r o ß e n eingeübte Verhaltensweisen nach R o m transportierte. A b e r A n t i p a t r o s ' g r i e c h i s c h e s G e d i c h t h a t e i n w e s e n t l i c h
bekannteres lateinisches G e g e n s t ü c k , d e n sog. .Panegyricus auf
G a i u s C a e s a r ' a u s d e m e r s t e n B u c h v o n O v i d s Ars amatoria
( 1 , 1 7 7 - 2 1 4 ) . E s ist i n d e r F o r s c h u n g h e i ß u m s t r i t t e n 2 9 , o b d i e g u t e n
eine P a l m e w u c h s ( C l a u s s , a. 0 . 7 2 ) , d e n n d a d u r c h w u r d e d e r g ö t t l i c h e E i g e n t ü m e r
geehrt, n i c h t ein G o t t gegen d e n anderen ausgespielt.
2 6 ) D i e s e k u l t i s c h - i d e o l o g i s c h e B e z i e h u n g gilt nicht n u r f ü r R o m , s o n d e r n
auch f ü r den O s t e n des R e i c h s (vgl. K i e n a s t , A u g u s t u s [ w i e A n m . 5 ] 461 f.). - S o
n e n n e n i h n G o w - P a g e ( w i e A n m . 19) z . S t . m i t R e c h t einen „ d u l l w r i t e r " , u n d es ist
f ü r i h n z u h o f f e n , d a ß A u g u s t u s dieses G e d i c h t n i c h t z u G e s i c h t b e k a m .
2 7 ) Z a n k e r ( w i e A n m . 7) 2 3 2 - 2 3 8 .
2 8 ) P. H a r d i e , Virgil's A e n e i d . C o s m o s a n d I m p e r i u m , O x f o r d 1 9 8 6 , 3 6 4 - 3 6 6
u.ö.
29) A u s f ü h r l i c h d a z u M . S t e u d e l , D i e L i t e r a t u r p a r o d i e in O v i d s Ars amatoria, H i l d e s h e i m , Z ü r i c h , N e w Y o r k 1992, 1 7 5 - 1 8 3 , d i e v o n einer p a r o d i s t i s c h e n
Ulrich Schmitzer
288
W ü n s c h e f ü r G a i u s ernst g e m e i n t s i n d o d e r o b O v i d f ü r das P a r therunternehmen genauso w e n i g Respekt w i e für die Ehegesetze30
d e s A u g u s t u s a u f b r i n g t u n d d a s e i n e w i e das a n d e r e p a r o d i e r t
(1,177-194.201-204):31
ecce, parat Caesar domito quod defuit orbi
addere: nunc, oriens ultime, noster eris.
Parthe, dabis poenas: Crassi gaudete sepulti,
signaque barbarkas non bene passa manus.
Ultor adest, primisque ducem profitetur in annis,
bellaque non puero tractat agenda puer.
parcite natales timidi numerare deorum:
Caesaribus virtus contigit ante diem.
Ingenium caeleste suis velocius annis
surgit, et ignavae fert male damna morae.
parvus erat, manibusque duos Tirynthius angues
pressit, et in cunis iam Iove dignus erat,
nunc quoque quipuer es, quantus tum, Bacche, fuisti,
cum timuit thyrsos India victa tuos?
auspiciis annisque patris, puer, arma movebis,
et vinces annis auspiciisque patris:
tale rudimentum tanto sub nomine debes,
nunc iuvenum princeps, deinde future senum;
vincuntur causa Partbi: vincantur et armis;
Eoas Latio dux meus addat opes.
Marsque pater Caesarque pater, date numen eunti:
nam deus e vobis alter es, alter eris.
W ä h r e n d A n t i p a t r o s sich auf eine zweiseitige B e z i e h u n g b e s c h r ä n k t - d e r D i c h t e r f e u e r t d e n F e l d h e r r n a n - , s u c h t sich O v i d
e i n g e r a d e z u u n i v e r s a l e s P u b l i k u m . Z u e r s t w e n d e t er s i c h a n d i e
A d r e s s a t e n des L e h r g e d i c h t s - ecce -, d a n n a n d e n z u e r o b e r n d e n
oriens, d e r i n g e s c h i c k t e r A m b i v a l e n z als ultime a p o s t r o p h i e r t
w i r d : der äußerste O s t e n u n d der letzte Teil der W e l t , der n o c h
A b s i c h t O v i d s auch an dieser Stelle ausgeht (gegen Schmitzer, Zeitgeschichte [wie
A n m . 4] 110 f.); anders w i e d e r Wildberger ( w i e A n m . 22) 6 0 - 7 6 .
30) w". Stroh, O v i d s Liebeskunst u n d die Ehegesetze des A u g u s t u s , G y m n a sium 8 6 ( 1 9 7 9 ) 3 2 3 - 3 5 2 .
31) V g l . O v i d , A r s amatoria, B o o k I. E d . w i t h I n t r o d u c t i o n and C o m m e n tary b y A . S. H o l l i s , O x f o r d 1977, z. St. m i t A p p e n d i x 2.
D i e M a c h t über die I m a g i n a t i o n
289
nicht z u m I m p e r i u m R o m a n u m gehört. D a r a u f wechselt O v i d z u r
A n r e d e der Parther u n d der beiden toten Crassi über. Erst nach
e i n e r e r n e u t e n H i n w e n d u n g a n das P u b l i k u m d e s L e h r g e d i c h t s
(parcite) f o l g t e n d l i c h d i e N e n n u n g des G a i u s C a e s a r , des puer,
selbst. A m E n d e w i r d das d u r c h d i e d o p p e l t e A n r u f u n g v o n M a r s
u n d A u g u s t u s ergänzt, so daß nach T o t e n u n d L e b e n d e n die
G ö t t e r w e l t folgt.
G e m e i n s a m ist d e n b e i d e n T e x t e n n i c h t n u r d i e S i t u a t i o n d e s
A u s z u g e s (ecce parat eqs.): O v i d s F o r m e l oriens ultime noster
eris52, m i t d e r er d i e H e r r s c h a f t ü b e r d e n g a n z e n E r d k r e i s p r o p h e z e i t , e n t s p r i c h t d a r ü b e r h i n a u s d e r R e d e v o m O k e a n o s als G r e n z e
des I m p e r i u m s b e i A n t i p a t r o s . D i e s e A n k ü n d i g u n g d e r W e l t h e r r s c h a f t ist d i e S t e i g e r u n g o f f i z i e l l e r F o r m u l i e r u n g e n , w i e d e r j e n i g e n
aus d e m p o s t u m e n E h r e n d e k r e t f ü r G a i u s i n Pisa: 3 3 ...POST
CONSVLATVM QVEM VLTRA FINlS EXTREMAS POPVLI
ROMANIBELLVM GERENS FELICITER PEREGERAT.™
B e i d e D i c h t e r greifen z u e i n e m H e r o e n - b z w . G ö t t e r v e r g l e i c h : W ä h r e n d A n t i p a t r o s d e n A u g u s t u s als Z e u s u n d d a m i t i n d i r e k t G a i u s als H a l b g o t t a n s p r i c h t , stellt O v i d e i n e P a r a l l e l e h e r
z w i s c h e n G a i u s u n d den H e r o e n Hercules u n d Bacchus, die sich
d u r c h ihre irdischen Taten die Göttlickeit verdient haben
( 1 8 7 ff.). 3 5 D a b e i d e v o n I u p p i t e r a b s t a m m e n , w i r d A u g u s t u s m i t
d e m G ö t t e r v a t e r v e r g l i c h e n , a l l e r d i n g s d e z e n t e r als b e i A n t i p a t r o s
o d e r gar b e i P h i l i p p o s . 3 6
D e r Sieg ü b e r d i e P a r t h e r steht j e w e i l s v o n v o r n h e r e i n fest.
D a f ü r w i r d A u g u s t u s letztlich die Initiative zugeschrieben. D a s
t r i f f t s i c h m i t d e r o f f i z i e l l e n , z . B . i k o n o g r a p h i s c h b e l e g t e n Sicht 3 7 ,
32) V g l . die F o r m u l i e r u n g orbis in urbe in ars 1,174.
33) I L S 140,9 f.; vgl. F. S. Kleiner, T h e A r c h o f G a i u s Caesar at Pisa ( C I L X I
1421), L a t o m u s 44 (1985) 156-164.
34) Z u g l e i c h liegt darin die R e v i s i o n der b e t o n t defensiven H a l t u n g früherer
J a h r z e h n t e , die auch in der D i c h t u n g z u spüren war, w o n a c h das Partherreich der
alter orbis sei, m i t d e m sich R o m die Weltherrschaft teilen müsse ( H . S o n n a b e n d ,
F r e m d e n b i l d u n d P o l i t i k . Vorstellungen der R ö m e r v o n Ä g y p t e n u n d d e m P a r therreich in der späten R e p u b l i k u n d f r ü h e n Kaiserzeit, Frankfurt 1986,202 f. [über
die Zeit u m 20 v. C h r . ] ) . J e t z t geht es wieder u m die Herrschaft über die ganze Welt.
35) V g l . E. D o b l h o f e r , D i e A u g u s t u s p a n e g y r i k des H o r a z in f o r m a l h i s t o rischer Sicht, H e i d e l b e r g 1 9 6 6 , 1 2 2 - 1 4 1 .
36) V o n Iuppiter ist explizit nur in unmittelbarem Z u s a m m e n h a n g m i t H e r cules die Rede, also vorsichtig abgesetzt.
37) V g l . Schmitzer, Vellerns ( w i e A n m . 11) 299.
Ulrich Schmitzer
290
w o n a c h d i e F e l d h e r r e n n u r als I n s t r u m e n t des P r i n c e p s h a n d e l ten. 3 8 O v i d b e d i e n t sich m i t auspiciis ( 1 9 1 ) s o g a r des o f f i z i e l l e n T e r m i n u s , d e n a u c h A u g u s t u s in d e n Res gestae d r e i m a l g e b r a u c h t , u m
seinen A n t e i l a m militärischen E r f o l g z u bezeichnen. U b e r e i n s t i m m e n d d a m i t c h a r a k t e r i s i e r t A u g u s t u s , e b e n f a l l s i n d e n Res gestae, d i e R o l l e d e s G a i u s b e i m O r i e n t z u g d u r c h d i e P r ä p o s i t i o n
per:per Gamm filium meum.i9
I m U n t e r s c h i e d z u A n t i p a t r o s geht O v i d e x p l i z i t a u f d i e
R a c h e f ü r C a r r h a e als d e m F e l d z u g z u g r u n d e l i e g e n d e s M o t i v ein,
i n d e m er Vater u n d S o h n C r a s s u s i m G r a b u n d die v o n Tiberius
z u r ü c k g e w o n n e n e n F e l d z e i c h e n a n r u f t . A u c h d i e W e n d u n g Ultor40 adest ( 1 8 1 ) , d i e a n r e l i g i ö s e n S p r a c h g e b r a u c h a n g e l e h n t ist,
läßt d i e s e s T h e m a a n k l i n g e n . D e n n G a i u s w i r d m i t d e m G o t t des
A u g u s t u s f o r u m s 4 1 parallelisiert, d e r d i e s e n B e i n a m e n erst d u r c h
das G e l ö b n i s O c t a v i a n s e r h a l t e n hatte. A m Mars-Ultor-T^empel
w a r o h n e h i n d e r N a m e d e s G a i u s z u lesen, d r i n n e n s t a n d e n d i e i m
Vers z u v o r angesprochenen Feldzeichen. D e r Kriegsgott w i r d
n o c h e i n z w e i t e s M a l e r w ä h n t , als Mars pater z u s a m m e n m i t Caesar pater (203). 4 2 D a m i t r ü c k t O v i d z u m e i n e n d a s v o n A u g u s t u s
s o b e t o n t e V a t e r v e r h ä l t n i s g e g e n ü b e r d e n A d o p t i v s ö h n e n in d e n
M i t t e l p u n k t . 4 3 Z u m a n d e r e n ist d a s e i n e R e m i n i s z e n z a k t u e l l e n p o l i t i s c h e n S p r a c h g e b r a u c h s , w a r d o c h k u r z z u v o r , i m J a h r 2 v. C h r . ,
A u g u s t u s d e r T i t e l pater patriae** v e r l i e h e n w o r d e n . 4 5
38) V g l . A n t h . Pal. 10,25 ( A n t i p a t r o s : 40 G o w - P a g e ) : A u g u s t u s als Schutzherr über die E x p e d i t i o n des Piso.
39) M o n . A n c y r . 27,2: Armeniam maiorem interfecto rege eiusArtaxe cumpossemfacereprovinciam malui maiorum nostrorum exemplo regnum id Tigrani regis Artavasdisfilio, nepotiautem Tigranisregis,per TL Neronem tradere, qui tum mihiprivignus erat. Et eandemgentempostea desciscentem et rebellantem domitamper Gaium filium meum regi Ariobarzani regis Medorum Artabazifilio regendam tradidi.
40) Z u r B e d e u t u n g des E p i t h e t o n s ultor in augusteischer Zeit vgl. E. B u c h ner, R E I X A , l (1961) s . v . U l t o r , 572,67-578,11; außerdem R . H a n n a h , G a m e s for
Mars and the Temples f o r Mars U l t o r , K l i o 80 (1998) 4 2 2 - 4 3 3 .
41) V g l . Spannagel ( w i e A n m . 9) 27.
42) Mars pater ist z w a r an sich eine altehrwürdige W e n d u n g (vgl. Thes. X , l
6 8 6 , 1 0 - 1 5 , s.v. pater), aber die Z u s a m m e n s t e l l u n g m i t Caesar pater ist neu; vgl.
Clauss, Kaiser u n d G o t t (wie A n m . 25) 493, der daraus ableitet, daß ein Herrscher
mehrere - göttliche u n d menschliche - Väter haben k o n n t e .
43) Z u r A n g l e i c h u n g der offiziellen Bildnisse v o n G a i u s u n d L u c i u s an das
ihres A d o p t i v v a t e r s vgl. J . Pollini, T h e Portraiture of G a i u s and L u c i u s Caesar, N e w
Y o r k 1987.
44) A . A l f ö l d i , D e r Vater des Vaterlandes i m r ö m i s c h e n D e n k e n , Darmstadt
1978 (passim).
D i e M a c h t über die Imagination
291
A n t i p a t r o s a p o s t r o p h i e r t d e n G a i u s als ävcti;, a l s o m i t e i n e r i n
den monarchischen K o n t e x t gehörigen, w i e für einen Prinzen46 b e s t i m m t e n A n r e d e 4 7 , O v i d n e n n t i h n princeps iuvenum ( 1 8 9 ) u n d
v a r i i e r t g e r i n g f ü g i g d i e o f f i z i e l l e T e r m i n o l o g i e v o m princeps iuventntis4S, w a s d e n V e r h ä l t n i s s e n seit d e m J a h r 5 v. C h r . e n t s p r a c h 4 9
u n d was auch die Vorentscheidung in der Nachfolgefrage eins c h l o ß : E r ist d e r k ü n f t i g e princeps senum b z w . - w i e i n d e r P i s a n e r
I n s c h r i f t - der princeps designatus.50
Dieser subtile P r o z e ß der A d a p t i o n republikanischer A u s d r ü c k e u n d ihrer U m a k z e n t u i e r u n g , durch den die politische
S p r a c h e d e r r ö m i s c h e n K a i s e r z e i t e n t s t a n d , ist d e m a u s d e m g r i e chischen O s t e n g e k o m m e n e n A n t i p a t r o s f r e m d o d e r f ü r seine
Z w e c k e n i c h t h i n r e i c h e n d . D a f ü r k a n n er s i c h w e s e n t l i c h e i n f a c h e r
m o n a r c h i s c h e r R e d e f o r m e n b e i m L o b d e s P r i n c e p s u n d seiner
N a c h k o m m e n b e d i e n e n , d a er k e i n e R ü c k s i c h t a u f r e p u b l i k a n i s c h e
E m p f i n d l i c h k e i t e n n e h m e n m u ß , s o n d e r n aus d e m F u n d u s h e l l e n i s t i s c h e r H o f d i c h t u n g s c h ö p f t . 5 1 O v i d ist b e i m V e r g l e i c h des A u gustus mit d e n G ö t t e r n z u r ü c k h a l t e n d e r : E r bittet f ü r G a i u s u m
d a s numen d e s A u g u s t u s , a l s o d i e g ö t t l i c h e K r a f t , d i e m a n i n R o m
statt d e s P r i n c e p s selbst v e r e h r t e , u m d i e u n g e w ö h n l i c h e d i r e k t e
G l e i c h s e t z u n g eines M e n s c h e n m i t e i n e m G o t t z u u m g e h e n , o h n e
auf eine religiös inspirierte E h r u n g z u verzichten.52
D i e s e D i f f e r e n z ist v o n g r u n d s ä t z l i c h e r B e d e u t u n g . I m O s t e n
d e r M i t t e l m e e r w e l t h a t t e s i c h seit A l e x a n d e r d e m G r o ß e n d i e
G ö t t l i c h k e i t als M o d u s etabliert, d e r h e r a u s r a g e n d e n S t e l l u n g d e s
Herrschers R e c h n u n g z u tragen. A u c h A u g u s t u s m a c h t e d a v o n
G e b r a u c h , als er in d e r ö s t l i c h e n R e i c h s h ä l f t e d e n K u l t u m seine
45) D . K i e n a s t , R ö m i s c h e Kaisertabelle, D a r m s t a d t 2 1 9 9 6 , 64.
46) V g l . C i c h o r i u s (wie A n m . 2 0 ) 302 f.
47) W o h l a m ehesten d e m lateinischen dominus entsprechend; vgl. Suet. A u g .
53,1; D . S c h a n b a c h e r , N P 3 (1997) s.v. dominus, 7 4 2 f .
48) D a z u zuletzt P . H e r z , D i e A d o p t i v s ö h n e des A u g u s t u s u n d der Festkalender. G e d a n k e n z u einer Inschrift aus Messene, K l i o 75 (1993) 2 7 2 - 2 8 8 ; M . R . A l f ö l d i , B i l d u n d Bildsprache der römischen Kaiser, M a i n z 1999, 62 f.
49) Kienast, Kaisertabelle (wie A n m . 4 5 ) 74.
50) M . B o n n e f o n d - C o u d r y , Leprinceps senatus. V i e et m o r t d ' u n e institution
republicaine, M E F R A 105 (1993) 1 0 3 - 1 3 4 .
51) Sogar das W o r t ßaaiXetk; kann für den Princeps verwendet w e r d e n :
v g l . L . W i c k e r t , R E X X I I (1954) s.v.princeps, 2 0 6 5 - 6 8 ; üblich - u n d w o h l v o n
offizieller Seite lanciert - ist fiveucöv; z u ßaciX-eü? siehe 2068.
52) V g l . auch Clauss, Kaiser u n d G o t t ( w i e A n m . 2 5 ) 2 2 9 - 2 3 7 .
292
Ulrich Schmitzer
P e r s o n ( u n d u m d i e M i t g l i e d e r s e i n e r F a m i l i e ) z u l i e ß : TOöTOV . . . o i
ä v G p o m o i vaoic; xe KOU Qvaiaic, y e p a i p o u o i v , s c h r e i b t N i c o l a u s D a m a s c e n u s i m e r s t e n S a t z s e i n e r A u g u s t u s b i o g r a p h i e . 5 3 I n s o f e r n ist
d i e B e z e i c h n u n g d e s G a i u s a l s ZTIVÖC, T8KO<; a u s d e r S i c h t d e s A n t i -
patros nichts Außergewöhnliches.
K o n k r e t ist d i e v o n O v i d d u r c h Ultor u n d Mars pater h e r g e stellte B e z i e h u n g d e s G a i u s z u m o b e r s t e n K r i e g s g o t t a u c h a n d e r w e i t i g b e l e g t . 5 4 S o p r i e s e i n E h r e n b e s c h l u ß i n A t h e n d e n G a i u s als
"Apnoe, vioq ( I G I I I 4 4 4 a ) , w a s n a h t l o s z u O v i d s W e n d u n g p a ß t . 5 5
I n R o m dagegen w a r die W a h l einer solchen o d e r vergleichbaren A p o s t r o p h i e r u n g nicht unproblematisch. Z w a r hatten v o r n e h m e R ö m e r s i c h i m O r i e n t s c h o n l a n g e h u l d i g e n lassen, als
w ä r e n sie h e l l e n i s t i s c h e H e r r s c h e r , a b e r i n d e r H e i m a t k o n n t e n sie
d a s n i c h t w a g e n . Statt d e s s e n g a b es s c h o n i n r e p u b l i k a n i s c h e r Z e i t ,
v o r allem aber d a n n f ü r A u g u s t u s u n d die Seinen, abgeschwächte
F o r m e n , etwa die m y t h o l o g i s c h e A n s p i e l u n g oder die gezielte V e r w e n d u n g v o n mit G ö t t e r n verknüpften Attributen: z. B. den L o r b e e r f ü r A p o l l o o d e r d e n E i c h e n k r a n z f ü r I u p p i t e r . 5 6 A b e r selbst
w e n n d e r „ r ö m i s c h e prineeps G o t t " w a r , „ v o n A n f a n g a n " , w i e
M a n f r e d Clauss neuerdings p r o v o z i e r e n d f o r m u l i e r t hat57, so w a r
es d o c h f ü r e i n e n R ö m e r s c h w i e r i g , i h n t a t s ä c h l i c h , G o t t 7 ä f e « 5 z u
nennen, auch i m G e w a n d der Dichtung.58
53) Vgl. N i c o l a u s of Damascus, Life of Augustus. Ed. w i t h Introduction,
T r a n s l a t i o n a n d C o m m e n t a r y b y J . B e l l e m o r e , B r i s t o l 1984, u n d N i c o i a o di D a m a s c o , V i t a d i A u g u s t o . I n t r o d u z i o n e , t r a d u z i o n e italiana e c o m m e n t o s t o r i c o a cura di
B . S c a r d i g l i , F i r e n z e 1983 - jeweils z . S t . ; a u ß e r d e m C l a u s s ( w i e A n m . 2 5 ) 476 („es
klingt fast w i e eine D e f i n i t i o n des r ö m i s c h e n K a i s e r k u l t e s " ) .
5 4 ) V g l . Z a n k e r , A u g u s t u s ( w i e A n m . 7) 2 1 8 - 2 2 6 .
5 5 ) V g l . H . H e i n e n , Z u r B e g r ü n d u n g des r ö m i s c h e n K a i s e r k u l t e s , K l i o 11
(1911) 149; Spannagel ( w i e A n m . 9 ) 2 7 . D a g e g e n scheut O v i d v o r s o direkten
G l e i c h s e t z u n g e n z u r ü c k , w i e sie in d e r T r a d i t i o n hellenistischen H e r r s c h e r k u l t s
d u r c h d i e E p i k l e s e veoq "Apnc, ( I G I I 2 3250; P. Baldassarri, A u g u s t o soter. Ipotesi sul
Monopteros d e l P A c r o p o l i ateniese, O s t r a k a 4 [1995] 79) abermals in A t h e n u n d i m
kleinasiatischen M y l a s a angemessen schien. Solche v o r a l l e m e p i g r a p h i s c h ü b e r l i e ferten E h r e n b e s c h l ü s s e k o n z e n t r i e r e n sich auf w e n i g e J a h r e , w e n i g e r als ein J a h r z e h n t , w a s zeigt, w i e m a s s i v sie in dieser Z e i t s p a n n e i n E r s c h e i n u n g treten.
5 6 ) D e r D i c t a t o r C a e s a r erhielt p o s t u m gar das P r a e n o m e n divus: C . J . S i m p s o n , I M P . C A E S A R D I V I F I L I U S . H i s s e c o n d i m p e r a t o r i a l a c c l a m a t i o n and the
e v o l u t i o n o f an a l l e g e d l y " e x o r b i t a n t " n a m e , A t h e n a e u m 86 (1998) 4 1 9 - 4 3 7 .
5 7 ) M . C l a u s s , Dem praesens. D e r r ö m i s c h e K a i s e r als G o t t , K l i o 78 (1996)
4 0 0 - 4 3 3 ; vgl. jetzt ders., K a i s e r u n d G o t t ( w i e A n m . 2 5 ) 17.
5 8 ) P. W h i t e , P r o m i s e d Verse. P o e t s in the Society o f A u g u s t a n R o m e , C a m bridge M a s s . , L o n d o n 1 9 9 3 , 1 6 9 - 1 8 2 . N u r d i e b i l d e n d e K u n s t w a r e i n e n w i c h t i g e n
D i e M a c h t über die Imagination
293
E i n besonders eindrucksvolles Beispiel für die indirekten,
a b e r i n i h r e r T e n d e n z u n v e r k e n n b a r e n E h r u n g e n ist d i e i m n o r d a f r i k a n i s c h e n C h e r c h e l g e f u n d e n e P a n z e r s t a t u e aus a u g u s t e i s c h e r
Z e i t , d i e o f f e n b a r v o n I u b a I L , d e m bereits e r w ä h n t e n R a t g e b e r d e s
G a i u s , aufgestellt w u r d e u n d w o h l a u f e i n s t a d t r ö m i s c h e s O r i g i n a l
z u r ü c k g e h t . 5 9 A u f d e m B r u s t p a n z e r e r s c h e i n t G a i u s C a e s a r als
Verstorbener i m Schema der Z ) w « i - / » / / « i - D a r s t e l l u n g e n u n d
r e i c h t seine V i c t o r i a d e r Venus Genetrix h i n . H i n t e r d e r g ö t t l i c h e n
S t a m m u t t e r d e r gens lulia steht A m o r m i t s e i n e m B o g e n . D i e D a r s t e l l u n g v o n K ö p f e n v o n O r i e n t a l e n a u f d e n P a n z e r k l a p p e n ist e i n
H i n w e i s a u f d i e E r f o l g e i m O s t e n . Ü b e r d e r S z e n e ist e i n G o t t a b g e b i l d e t , d e r d e m K u l t b i l d d e s Mars Ultor n a c h e m p f u n d e n ist, s o
d a ß d e r u n m i t t e l b a r e z e i t g e n ö s s i s c h e B e z u g g e s i c h e r t ist.
W e n n m a n die strukturellen Unterschiede zwischen Text u n d
B i l d beiseite l ä ß t , d a n n s i n d a u c h h i e r d e u t l i c h e G e m e i n s a m k e i t e n
z u b e m e r k e n . D e r Sieg ü b e r d i e B a r b a r e n des O r i e n t s steht u n t e r
d e m S c h u t z d e s Mars Ultor u n d b e z e i c h n e t d i e v ö l l i g e B e h e r r schung v o n Wasser u n d L a n d , der gesamten O i k u m e n e , durch die
R ö m e r (was auf der Statue d u r c h L a n d - u n d Seewesen ausged r ü c k t ist). A u f d e m B r u s t p a n z e r r e p r ä s e n t i e r e n V e n u s u n d d e r
m i t d e m B o g e n b e w a f f n e t e A m o r d i e A b s t a m m u n g d e r gens lulia,
w o b e i i m K o n t e x t eines s o l c h e n M o n u m e n t s selbst A m o r k e i n e r lei p a r o d i s t i s c h e F u n k t i o n z u g e s c h r i e b e n w e r d e n k a n n .
Einer besonderen Betrachtung bedarf O v i d s ausdrückliche
E r w ä h n u n g des j u g e n d l i c h e n , j a k i n d l i c h e n A l t e r s d e s G a i u s C a e sar ( z . B . ars 191), z u m a l d a r i n i m m e r w i e d e r e i n A r g u m e n t f ü r e i n e
parodistische T e n d e n z gesehen w u r d e . 6 0 A b e r O v i d steht erneut
m i t t e n i m z e i t g e n ö s s i s c h e n S p r a c h g e b r a u c h . E i n B e i s p i e l d a f ü r ist
ein w e i t e r e s E p i g r a m m des A n t i p a t r o s ( A n t h . P a l . 7 , 6 2 6 ) , das a n l ä ß l i c h d e r E i n w e i h u n g d e s Mars-Ultor-Tempels v e r f a ß t w u r d e , als
G a i u s m i t s e i n e m B r u d e r L u c i u s C i r c u s s p i e l e a b h i e l t , bei d e n e n
u . a. 2 6 0 L ö w e n d e n T o d f a n d e n . 6 1 A n t i p a t r o s p r e i s t d i e N o m a d e n
L i b y e n s g l ü c k l i c h , w e i l sie j e t z t d i e L ö w e n n i c h t m e h r f ü r c h t e n
m ü ß t e n . D e n n , s o s c h r e i b t e r i n V e r s 5 ff.: 6 2
Schritt w e i t e r : A u f d e r Basis d e r hellenistischen T r a d i t i o n w u r d e hier d i e u n m i t t e l bare G l e i c h s e t z u n g v o n M e n s c h u n d G o t t gewagt.
5 9 ) Z a n k e r , A u g u s t u s ( w i e A n m . 7) 226.
6 0 ) Siehe d i e Ü b e r s i c h t bei W i l d b e r g e r ( w i e A n m . 2 2 ) 64,125.
6 1 ) D i o 5 5 , 1 0 , 6 - 7 : K a i XEOVTEC, t ^ K o v i a K a i 8 i a K Ö a t o i ev Tip t!tito8pöu({)
Eaipäynaav.
294
Ulrich Schmitzer
eaxocTiai Aißvcov NaaaucoviÖEg, OüKETI Otiparv
e'Gveaiv r|it£ipou v o k a ß a p u v o u E v a i
r\%oq e p i u x a i a i o i v eiti nxvpeaQe AEOVTCOV
c b p v y a u ; y a u d O o u c , a x p i c , vnep N o u d S t o v
(pCAov ertel v T ) p i 9 u o v EV i x v o j c e ö a i a i v ä y p e u 6 e v
ei; u i a v aixuTixouc; K a i a a p EöTIKEV 6 naiqcd 8E Jtpiv ctypa-uXcov eyKoiTaÖEc; äicpaipEiai
Oriprov v ö v ä v S p c o v EIOI ß o n X « o i a i .
In d e r T r a d i t i o n d e r A l e x a n d e r p a n e g y r i k 6 3 , gerade a u c h i m Z u sammenhang mit der Jagdthematik64, sind solche expliziten Verw e i s e a u f j u g e n d l i c h e s A l t e r als e h r e n v o l l z u v e r s t e h e n : 6 5 S c h o n als
neue, b z w . als puer h a t d e r B e t r e f f e n d e G r o ß t a t e n v o l l b r a c h t . D a ß
dieser T o p o s in augusteischer Zeit recht häufig aktiviert w u r d e ,
zeigt sich auch, w e n n der D i c h t e r K r i n a g o r a s v e r k ü n d e t , Marcell u s h a b e s i c h a u f d e m S p a n i e n z u g ( 2 5 v. C h r . ) e r s t m a l s d e n B a r t g e s c h n i t t e n . 6 6 D a s V a t e r l a n d h a b e es n ä m l i c h e r s e h n t , K a i Jt£u\|/m
7tou5a K a i a v S p a X a ß s w ( 1 0 G o w - P a g e = A n t h . P a l . 6 , 1 6 1 ) .
62) Leider ist die historische Ü b e r l i e f e r u n g z u u n b e s t i m m t , als daß auch i m
V o l k s n a m e n Nasamones eine aktuelle B e z u g n a h m e z u verifizieren sein könnte. Z u r Identifizierung des A u t o r s siehe C i c h o r i u s ( w i e A n m . 20) 332 ff.; w o h l allzu
vorsichtig G o w - P a g e , die den Text unter die , A n o n y m o u s E p i g r a m s ' (Nr. 1) einreihen.
63) Belege bei Schmitzer, Zeitgeschichte (wie A n m . 4) 110; vgl. auch Paneg.
Lat. 2,8,4: non tarn patiens Africanus prima rudimenta militiae sab Paulo pater toleravit, necpari indole Hannibalpuer tentoria Hispana successit, nec futurarum spe
certiore virtutum Philippea castra Alexander nondum Magnus inplevk (mit
C . E . V . N i x o n , B . S . R o d g e r s , In Praise o f Later R o m a n E m p e r o r s . T h e Panegyrici
Latini. I n t r o d u c t i o n , Translation and Historical C o m m e n t a r y w i t h the Latin Text
o f R . A . B . M y n o r s , Berkeley, L o s A n g e l e s , O x f o r d 1994, z. St.).
64) V g l . Plut. A l e x . 4 0 , 4 - 5 : öteiEivev ouv exi uäXXov aÜTÖc, Eautöv, EV TOü?
atpaiEiaic, Kai xoTc, KuvriYecnoic, KaKoraOöv Kai jrapaßa^Aöuevoc,, TOTE Kai Aaiccova !tp£Cfߣ\)TT|v, napayEvouEvov aüxtp Aiovxa Karaßa/UovTi ueyav, eiitEiv „KaÄxöc,
y' 'AXtfyxvSpe itpöc, xöv Äiovxa fjycovtaai itEpl xäc, ßaciA-Eiag." xoüxo TO Kuvrjytov
KpaxEpöc, Et? Aekyou? äv£8r|K£v, EtKÖvac, xaXräc, itoinoauEvoc, xoü Aiovxoc, Kai xöv
KUVäV, Kai xoC ßacuAitoc, xej Äiovxt auvEax&xoi;, Kai amoxi jtpoo-ßonSoüvxoi;, oiv t ä
UEV Aüautitoc, EJtXaaE, t ä 8k A£toxäpr|c,.
65) I n w i e w e i t hier auch die w r f a s - S y m b o l i k , die mit der L ö w e n j a g d verb u n d e n ist, z u m Tragen k o m m t , ist schwer z u entscheiden. N u r Beispiele für
Sarkophage aus der Kaiserzeit seit Traian bietet B . A n d r e a e , D i e S y m b o l i k der
L ö w e n j a g d , O p l a d e n 1985.
66) V g l . V . G a r d t h a u s e n , A u g u s t u s u n d seine Z e i t , L e i p z i g 1 8 9 1 - 1 9 1 7 ( N D
A a l e n 1964) 1133 f.; a u c h die Bartschur des G a i u s stand bevor.
D i e M a c h t über die Imagination
295
A n a l o g d a z u schreibt D i o d o r u s in einem wahrscheinlich auf
d i e R ü c k k e h r d e s T i b e r i u s 6 7 a u s A r m e n i e n 2 0 v. C h r . 6 8 z u b e z i e h e n d e n E p i g r a m m (1 G o w - P a g e = A n t h . P a l . 9 , 2 1 9 ) : W i e N e o p t o l e m o s einst n a c h T r o i a , so k o m m e T i b e r i u s N e r o strahlend n a c h
R o m zurück:
ouyißoTou EKupoto X.utrov neöov "IÄ.iov mha
oioq 'AxiXAevÖTii;69 jtpooOe jxevejtxoXeiioi;,
TOTOC, ev AivEaSncu Nepojv äyöc; a a r u 'Peuoio
VErrai EK cbKuponv ©uußpiv äu£i\|/au£voq,
Koupoc, ET' äpxiyEVEiov e^cov x v ö o v aXk' 6 UEV eyx£i
0-UEV, 6 8 ' äucpoTEpoic;, K a i 8 o p i K a i aoqnrj.
A u c h w e n n sich O v i d in die e n k o m i a s t i s c h e T r a d i t i o n des L o b s v o n
G r o ß t a t e n i n d e r J u g e n d e i n r e i h t , ist er d o c h p r ä z i s e r als d i e g r i e c h i s c h e n Z e i t g e n o s s e n . D e n n annispatris v e r w e i s t d a r a u f , d a ß G a i u s z i e m l i c h g e n a u in d e m A l t e r stand, i n d e m sein A d o p t i v v a t e r z u m
ersten M a l an d i e Ö f f e n t l i c h k e i t getreten war. Sein damaliges L e b e n s a l t e r b e t o n t e r a u c h n o c h i m A l t e r , i n d e m e r a m B e g i n n d e r Res
gestae s c h r e i b t : annos undevigintinatus. S o w a r es a u c h z u l e s e n a m
v e r g o l d e t e n Reiterstandbild bei d e n R o s t r a auf d e m F o r u m , das der
S e n a t i m J a n u a r 4 3 v. C h r . f ü r O c t a v i a n b e s c h l o s s e n h a t t e . 7 0 D i e J u gendlichkeit gehört also v o n v o r n h e r e i n z u r Selbstdarstellung des
P r i n c e p s (auch z u m i k o n o g r a p h i s c h e n P r o g r a m m ) u n d läßt sich
o h n e S c h w i e r i g k e i t e n a u f d e n princeps iuventutis als e h r e n v o l l e
Eigenschaft übertragen, z u m a l auch die offiziellen Inschriften71
G a i u s z u einer A r t v o n p o l i t i s c h e m W u n d e r k n a b e n erklärten.72
67) So G o w - P a g e (wie A n m . 19) N r . 1.
68) A n d e r s aber G o w - P a g e ( w i e A n m . 19) z.St., die den Spanienfeldzug als
A n l a ß sehen w o l l e n .
69) G o w - P a g e (wie A n m . 19) z.St.: „ T h i s p a t r o n y m i c seems not t o o c c u r
earlier, it is very rare", vgl. O v . epist. 8,3 Pyrrhus Achillides.
70) G . A l f ö l d y , A u g u s t u s u n d die Inschriften, G y m n a s i u m 98 (1991) 305f.;
allg. E. P a p i , L T U R 2 (1995) s. v. equus O c t a v i a n i , 230 f.
71) C I L V I 40325:
[ C ( a i o ) Cjaesari Au[g(usti) f(ilio) D i v i n(epoti)],
principi ifuventutis],
pontifici[i, co(n)s(uli) des(ignato)],
[sen]atus et p o [ p u l u s R o m a n u s ] .
[ H i ] c pr[i]mus o m n [ i u m co(n)s(ul)]
[ann(os) nat(us)] X I I I I c[reatus est].
72) D a n e b e n hat G a i u s annis patris, nämlich i m A l t e r v o n n o c h nicht 15 J a h ren, die toga virilis erhalten ( z u A u g u s t u s siehe P. O v i d i u s N a s o , D i e Fasten. H r s g . ,
k o m m e n t i e r t u n d übersetzt v o n F. Börner, Heidelberg 1958 z u fast. 3,771; N i e .
296
Ulrich Schmitzer
O v i d v e r s t ä r k t diese Ü b e r e i n s t i m m u n g d u r c h d e n generalisier e n d e n P l u r a l Caesares71 ( 1 8 4 ) , d e r i n d i e s e r F u n k t i o n v o r i h m
n i c h t b e l e g t ist: e i n f r ü h e s B e i s p i e l f ü r d i e A b s o l u t i e r u n g des C a e s a r - N a m e n s , auf d e m W e g h i n z u m Herrschertitel.74 Z u m genetis c h e n M a t e r i a l d e r C a e s a r e n g e h ö r t g l e i c h s a m d i e v o r z e i t i g e virtus.
D a s ist einerseits e i n W o r t s p i e l m i t der d u r c h d i e W u r z e l vir k o n s t i t u i e r t e n G r u n d b e d e u t u n g ; z u m a n d e r e n aber z ä h l t virtus n e b e n
d e r i n d i e s e m A b s c h n i t t gleichfalls t h e m a t i s i e r t e n pietas z u d e n E i g e n s c h a f t e n , d i e a n A u g u s t u s a u f d e m cliipeus virtutis g e r ü h m t w e r den.
W i e b e i O v i d stellt a u c h d e r bereits z i t i e r t e p o s t u m e E h r e n beschluß aus Pisa die Ä h n l i c h k e i t v o n A d o p t i v v a t e r u n d - s ö h n
h e r a u s , u n d das s o g a r i n s p r a c h l i c h v e r g l e i c h b a r e r W e i s e ( I L S
140,13): iam designatum iustissimum ac simillumum parentis sui
virtutibus principem.
E i n Unterschied zwischen Antipatros' griechischem E p i g r a m m u n d O v i d besteht d a r i n , daß sich A n t i p a t r o s auf den
A s p e k t der Z e u s - A b s t a m m u n g beschränkt, w ä h r e n d O v i d insges a m t v i e r g ö t t l i c h e o d e r g o t t ä h n l i c h e W e s e n z u r W ü r d i g u n g des
G a i u s h e r a n z i e h t . D o c h d a s b e r u h t auf p o e t i s c h e r K o n z e n t r a t i o n ,
nicht auf p r o g r a m m a t i s c h e r A b w e i c h u n g . D e n n in e i n e m zweiten
E p i g r a m m setzt A n t i p a t r o s seinerseits d e n G a i u s m i t v i e r G ö t t e r n
i n R e l a t i o n (46 G o w - P a g e = A n t h . P a l . 9,59): 7 5
D a m a s c . F G r H i s t 90 F 127 = cap.4,8 [Scardigli, w i e A n m . 5 3 , z.St.]: 18. O k t o b e r
48), ein Ereignis, das ebenfalls epigraphisch gewürdigt w u r d e : C I L V I 40326:
[-Caesari A u g u s t i f(ilio) D i v i l j u l i nepoti,
[ - 6 ? - , co(n)s(uli) desig(nato), p r i n c i p i ] iventutis a se
[appellato post deposita pjueritiae insignia,
[equester o r d o p e j r m i s s u senatus.
73) V g l . auch a m . 2,14,18 (lt. T h e s . O n o m . C , s.v. Caesar, 3 6 , 1 8 f f . sind die
beiden O v i d - S t e l l e n die ersten Belege f ü r einen solchen Plural). - D e r Plural erklärt
sich aus der N a m e n s k o n v e n t i o n : D e r princeps hieß n u n Imperator Caesar Augustus
Divifilius. D a s praenomen imperatoris hatte das frühere nomen gentile Julius verdrängt u n d Augustus das frühere cognomen Caesar ersetzt u n d z u m neuen nomen
gentile w e r d e n lassen. S o ergab sich daraus n u n folgerichtig Caesares. V g l . hierzu
S i m p s o n ( w i e A n m . 5 6 ) passim.
74) V g l . A . H e u ß , R A C 2 (1954) s.v.Caesar, 8 2 4 f . , der als frühestes Zeugnis
Sen. benef. 7,6,3 nennt.
75) D a s E p i g r a m m ist z w a r bei weitem nicht s o augenblicksgebunden wie
das erste zitierte, es k a n n aber n u r k u r z z u v o r entstanden sein, als G a i u s schon als
militärischer Schild 'Pcöuocc, . . . ndxpac, e'puua galt, sich auch die H o c h z e i t schon
a n k ü n d i g t e , aber w o h l der N a m e der Braut n o c h nicht allgemein bekannt war.
D i e M a c h t ü b e r die I m a g i n a t i o n
297
xeaaccpec, aicopoCcn tav\)7tTepiJYtov ml vraxtov
N u c a i l o n p i S u o u c , uleac, ä G a v a x c o v
a uev ' A ö a v a i a v JtoXeuaSoicov, a 8 ' 'A<ppo8kav,
ä 8e x ö v 'AÄ.Kei8av, ä 8 ' äepoßrixov " A p n
o e i o KOCX' e w p o q j o v y p a j t t o v xeyoi;, ec, 8e veovxou
o v p a v o v . cb 'Pcouac, T a i s rcaxpac, E p u u a ,
GeiT) ä v i K a r o v UEV 6 ßovtpdyoq ä Se o e KtOTpic,
e i r y a u o v , euurixiv TlaXkäq, ä x p e o x o v "Apnc,.
E s ist n i c h t a u s z u s c h l i e ß e n , d a ß diese S c h i l d e r u n g l e t z t l i c h auf A u t opsie beruht. D e n n i m m e r h i n w u r d e n i m H a u s des A u g u s t u s 7 6 auf
d e m Palatin - i m oberen C u b i c u l u m 7 7 - Freskenreste gefunden, die
N i k e n d a r s t e l l u n g e n zeigen s o w i e z w e i weibliche Figuren, „deren
e i n e v o n d e r a n d e r e n i m F l u g getragen w i r d " 7 8 - e i n D a r s t e l l u n g s s c h e m a , das a u c h v o n d e r P r i m a p o r t a - S t a t u e g e l ä u f i g ist. 7 9 D e n n o c h k o m m t es d e m D i c h t e r n i c h t s o s e h r d a r a u f a n , d i e R e a l i t ä t
z u e r f a s s e n , s o n d e r n es ü b e r w i e g t das s p r a c h l i c h e S p i e l : A l l e v i e r
i m zweiten Distichon genannten Gottheiten beginnen mit A , was
d u r c h die dorischen W o r t f o r m e n n o c h unterstrichen wird. D a s
vierte D i s t i c h o n , das die Segenswünsche enthält, gibt diesen K l a n g e i n d r u c k a u f u n d variiert d i e G ö t t e r n a m e n , n u r a m E n d e , b e i ä x p e o x o v "Apnc,, b l e i b t d i e A - A l l i t e r a t i o n b e s t e h e n , w a s d i e B e d e u t u n g
d e s K r i e g s g o t t e s f ü r das e p u u a R o m s 8 0 h e r v o r h e b t .
N u r A t h e n e 8 1 fehlt b e i O v i d u n t e r d e n v o n A n t i p a t r o s g e nannten Gottheiten, dagegen k o m m e n A r e s / M a r s u n d Herakles/
H e r c u l e s n a m e n t l i c h v o r . A p h r o d i t e / V e n u s ist d i e G o t t h e i t , d e r e n
76) E s ist - o b w o h l explizite Zeugnisse fehlen - d a v o n auszugehen, d a ß
G a i u s Caesar nach der A d o p t i o n i m H a u s des A u g u s t u s lebte, z u m a l sonst u . a .
die A n e k d o t e P l u t . C i c . 49,5 k a u m z u erklären w ä r e ( A u g u s t u s überrascht G a i u s bei
der C i c e r o - L e k t ü r e ) .
77) G . C a r e t t o n i , D a s H a u s des A u g u s t u s auf d e m Palatin, M a i n z 1983,92 m i t
Tafel X , l ; allg. M . D o n d e r e r , Z u d e n H ä u s e r n des Kaisers A u g u s t u s , M E F R A 107
(1995) 6 2 1 - 6 6 0 ; I . I a c o p i , L T U R 2 (1995) s.v. D o m u s : A u g u s t u s ( P a l a t i u m ) , 4 6 - 4 8 .
78) G . C a r e t t o n i , in: Kaiser A u g u s t u s u n d d i e verlorene R e p u b l i k . K a t a l o g
z u r A u s s t e l l u n g B e r l i n 1988, M a i n z 1988, 290.
79) I n s o f e r n ist die V e r w u n d e r u n g bei G o w - P a g e ( w i e A n m . 19) z. St. fehl am
Platze.
80) I L S 140,14 ( E h r e n b e s c h l u ß aus Pisa): coloniaque nostrae unicum praesidium (über G a i u s ) .
81) Z u m p r o b l e m a t i s c h e n Verhältnis z w i s c h e n A u g u s t u s u n d A t h e n ( u n d
der Stadtgöttin A t h e n e ) , w a s auch ein G r u n d f ü r das Fehlen sein k a n n , siehe Schäfer ( w i e A n m . 7) 7 2 - 7 4 .
298
Ulrich Schmitzer
W i r k e n d i e g e s a m t e Ars amatoria g e w i d m e t ist u n d d i e d a d u r c h i m
R a h m e n d e r P a s s a g e p r ä s e n t ist.
D i e G e m e i n s a m k e i t e n i n d e r r ü h m e n d e n D a r s t e l l u n g des
G a i u s d u r c h b e i d e A u t o r e n s i n d a l s o b e t r ä c h t l i c h . Sie m ü s s e n a b e r
k e i n e s w e g s a u f w e c h s e l s e i t i g e K e n n t n i s s c h l i e ß e n lassen. V i e l m e h r
s c h e i n t es s i c h u m z w e i v o n e i n a n d e r u n a b h ä n g i g e Z e u g n i s s e f ü r d i e
V e r h ä l t n i s s e i n R o m u m d i e Z e i t e n w e n d e z u h a n d e l n . D e n n sie l a s sen sich b r u c h l o s m i t d e n epigraphisch, n u m i s m a t i s c h u n d h i s t o r i o g r a p h i s c h ü b e r l i e f e r t e n T e s t i m o n i e n ü b e r d i e B e m ü h u n g e n des
A u g u s t u s z u s a m m e n f ü g e n . V o n den griechischen A u t o r e n , denen
d a s A t t r i b u t d e r H o f d i c h t e r a n h a f t e t , w ü r d e m a n k a u m a n d e r e s als
ein H e r r s c h e r l o b erwarten. A b e r für O v i d w i r d i m m e r wieder ang e f ü h r t , d a ß allein s c h o n d i e I n t e g r a t i o n d e s P a n e g y r i c u s i n e i n
e r o t i s c h e s L e h r g e d i c h t I n d i z f ü r P a r o d i e sei.
D a s ist i n d e r T a t e i n n i c h t z u u n t e r s c h ä t z e n d e r E i n w a n d gegen
den hier vorgeschlagenen, den Panegyricus in den .discorso augusteo' integrierenden Leseversuch: D e r K o n f l i k t zwischen d e m mit
der Sittengesetzgebung v e r b u n d e n e n gesellschaftspolitischen P r o g r a m m u n d d e r Ars amatoria ist e v i d e n t 8 2 u n d n a m e n t l i c h v o n O v i d
selbst i m R ü c k b l i c k a u s d e m E x i l b e t o n t w o r d e n . 8 3 D o c h s c h e i n t
d i e s e D i c h o t o m i e n i c h t d i e g e s a m t e R e a l i t ä t z u erfassen, d e n n O v i d
p r e i s t j a selbst i n d e n l i e b e s e l e g i s c h e n W e r k e n d i e L e b e n s b e d i n g u n g e n d e r e i g e n e n Z e i t , a l s o d e r E p o c h e d e s A u g u s t u s , quia cultus
adest (ars 3,127). F ü r d i e s e D i m e n s i o n , f ü r d i e A t m o s p h ä r e d e r
L e b e n s f r e u d e n u n standen G a i u s u n d L u c i u s , w ä h r e n d der sauert ö p f i s c h e T i b e r i u s s i c h selbst a u s d e m M a c h t z e n t r u m e n t f e r n t h a t te. D i e Ars amatoria a l s o als e i n o p p o s i t i o n e l l e s M a n i f e s t g e g e n d e n
Principat des A u g u s t u s z u verstehen, wäre grundfalsch: W o h l w e r d e n e i n z e l n e Z ü g e - d a s m o r a l i s c h e P r o g r a m m - k r i t i s i e r t , aber m i t
der I n t e n t i o n einer s y s t e m i m m a n e n t e n A u s e i n a n d e r s e t z u n g . G e g e n d i e W e l t des C i r c u s u n d d e r R e i t e r s p i e l e , d e r r ö m i s c h e n j e u n e s s e
d o r e e h a t t e O v i d n i c h t s e i n z u w e n d e n . E s ist a l s o n i c h t n ö t i g , d e n
P a n e g y r i c u s aus d e m W e r k g a n z e n z u l ö s e n : D i e I d e o l o g i e des P a r thersieges gehört g e n a u s o z u r Totalität der Situation in R o m unter
A u g u s t u s w i e die Herrschaft der Venus.84
82) Siehe Stroh ( w i e A n m . 30) u n d M . J a n k a , O v i d , A r s amatoria B u c h 2.
K o m m e n t a r , H e i d e l b e r g 1997, 4 0 5 f . ( z u ars 2 , 5 6 1 - 5 9 2 : M a r s u n d V e n u s ) u . ö .
83) V g l . U . Schmitzer, O v i d , H i l d e s h e i m 2001, 74 u. 85.
84) V g l . Schmitzer ( w i e A n m . 83) 86 f.
D i e M a c h t über die Imagination
299
D e n n selbst darin trifft O v i d sich m i t d e n B e m ü h u n g e n des
A u g u s t u s , d e r d i e A b s t a m m u n g seiner gens v o n V e n u s a u f d e m
A u g u s t u s f o r u m b e t o n t e , i n d e m er i m K u l t b i l d n e b e n M a r s d i e L i e b e s g ö t t i n z u s a m m e n m i t A m o r z e i g e n ließ. D i e s e P e r s o n e n k o n stellation, sogar mit einem b o g e n s p a n n e n d e n A m o r , findet sich
auch auf der bereits e r w ä h n t e n Panzerstatue v o n Cherchel.85 O v i d s
P a n e g y r i c u s a b e r steht i n e i n e m G e d i c h t , das g e r a d e d e m W i r k e n
v o n V e n u s u n d A m o r g e w i d m e t ist (ars 1,7): me Venus artificem tenero praefecit Amori. D e r D i c h t e r stellt a l s o , w e n n a u c h m i t l e i c h ter H a n d u n d m i t einseitiger A k z e n t u i e r u n g , e i n e n K o n n e x her,
dessen sich a u c h die offizielle Repräsentation bediente. A u f die so
k o n s t i t u i e r t e G e m e i n s a m k e i t w e i s t er s o g a r selbst h i n , w e n n er i n
trist. 2 d i e O m n i p r ä s e n z d e r V e n u s u n d d e r L i e b e s t h e m a t i k i m a u g u s t e i s c h e n R o m als V e r t e i d i g u n g a n f ü h r t .
D a ß diese U b e r e i n s t i m m u n g v o n p o e t i s c h e r u n d o f f i z i e l l e r
W a h r n e h m u n g etwas N e u e s in R o m u n d keineswegs selbstvers t ä n d l i c h ist, z e i g t sich, w e n n m a n d i e P e r s p e k t i v e a u s w e i t e t u n d
g u t z w e i J a h r z e h n t e z u r ü c k b l i c k t , als s c h o n e i n m a l e i n P a r t h e r z u g
b e v o r s t a n d . E r ist G e g e n s t a n d d e r E l e g i e 3,4 d e s P r o p e r z , eines
G e d i c h t s , das h ä u f i g m i t d e r M o t i v i k v o n O v i d s G a i u s - P a n e g y r i cus verglichen w u r d e , zuletzt ausführlich v o n J u l a Wildberger86, so
d a ß h i e r S t i c h w o r t e g e n ü g e n : A m w i c h t i g s t e n ist d i e G r u n d k o n s t e l l a t i o n eines i m a g i n i e r t e n T r i u m p h z u g e s m i t e i n e m L i e b e s p a a r
als Z u s c h a u e r . D a z u k o m m t d i e N e n n u n g des F l u s s e s E u p h r a t ( 4 )
als Z i e l d e r E x p e d i t i o n , a u ß e r d e m W e n d u n g e n w i e ultima terra (3),
Crassos clademque piate ( 9 ) u n d Mars pater (11). W ä h r e n d O v i d s
T e x t d u r c h die zahlreichen A n r e d e n in der 2. P e r s o n starken
A p p e l l c h a r a k t e r trägt, b e s c h r ä n k t s i c h P r o p e r z a u f d i e r e f e r i e r e n de Perspektive des Ich-Sprechers.
A b e r P r o p e r z beginnt m i t einer f ü r r ö m i s c h e O h r e n u n e r h ö r ten J u n k t u r (3,4,1 f.):
arma deus Caesar dites meditatur ad Indos
et freta gemmiferi findere classe maris.
85) U n d selbst die G e s i c h t s z ü g e des A m o r k n a b e n am linken F u ß der
Augustusstatue v o n Primaporta w u r d e n bisweilen als die des G a i u s identifiziert:
E. S i m o n , A u g u s t u s . K u n s t u n d Leben in R o m u m d i e Zeitenwende, M ü n c h e n 1986,
55 f.
86) W i l d b e r g e r (wie A n m . 22) 6 6 - 7 6 .
300
Ulrich Schmitzer
I m l a t e i n i s c h e n W e s t e n gibt es k e i n e d i r e k t e P a r a l l e l e f ü r diese
Ü b e r t r a g u n g d e s praenomen divinum®\ d a s I u l i u s C a e s a r p o s t u m
erhalten hatte, auf d e n l e b e n d e n Princeps.
D o c h d i e a u f g e b a u t e E r w a r t u n g f ü h r t n u r z u einer b e t r ä c h t l i c h e n F a l l h ö h e : D e r D i c h t e r z i e h t sich a u f d i e P o s i t i o n des K o n s u m e n t e n z u r ü c k , d e r in sinu amicae d e m S p e k t a k e l z u s i e h t u n d i m
ü b r i g e n e i n e n a n d e r e n deus, n ä m l i c h Amor, als seinen e i g e n t l i c h e n
G o t t a n e r k e n n t , w i e - s o ist s i c h d i e n e u e r e F o r s c h u n g e i n i g - v o r
a l l e m aus d e r u n m i t t e l b a r f o l g e n d e n E l e g i e 3,5 h e r v o r g e h t . 8 8 F ü r P r o p e r z ist d e r deus Caesar a l s o k e i n e K o n k u r r e n z b e i s p i e l s w e i s e f ü r
I u p p i t e r , s o n d e r n g e w i s s e r m a ß e n e i n Ä q u i v a l e n t z u m deus d e r 1. E k l o g e V e r g i l s , d e r d u r c h d i e W e n d u n g erit ille mihi Semper deus als P r i v a t g o t t des T i t y r u s c h a r a k t e r i s i e r t ist. D i e K o n t e x t e i n b e t t u n g ergibt
a l s o e i n e n e r h e b l i c h e n U n t e r s c h i e d z u O v i d u n d gar z u A n t i p a t r o s ,
bei d e n e n e i n e s o l c h e reservatio mentalis n i c h t z u v e r s p ü r e n ist.
D i e viel traktierte Frage nach D i s t a n z o d e r N ä h e der augusteischen D i c h t e r insgesamt z u r offiziellen P o l i t i k k a n n hier nicht
in extenso d i s k u t i e r t w e r d e n , s o m u ß e i n b i s l a n g w e n i g b e a c h t e t e r
A s p e k t pars pro toto s t e h e n : A u g u s t u s b a u t e b e k a n n t l i c h d e n P a l a tin z u einer S y n t h e s e v o n p e r s ö n l i c h e m W o h n s i t z , imperialer
S c h a l t z e n t r a l e u n d g e i s t i g e m Z e n t r u m aus. I m p a l a t i n i s c h e n A p o l l o t e m p e l , d e r a u f d i e Siege v o n N a u l o c h o s u n d A c t i u m v e r w i e s ,
stellte d a s K u l t b i l d A p o l l o m i t d e r L y r a dar, a l s o d e n D i c h t e r g o t t .
D e m Z i e l einer S y n t h e s e v o n P o l i t i k u n d K u l t u r dienten auch die
beiden B i b l i o t h e k e n i m T e m p e l b e z i r k , die das lateinische u n d griec h i s c h e W i s s e n i n u n m i t t e l b a r e r N a c h b a r s c h a f t z u m H a u s des
Princeps versammelten.
D o c h es g a b e i n z w e i t e s geistiges Z e n t r u m i n R o m , d a s allerdings auf betont politische Manifestation verzichtete: Maecenas
hatte a u f d e m E s q u i l i n i n m i t t e n e i n e r G a r t e n a n l a g e s e i n e n W o h n s i t z e r r i c h t e t . D a s d o r t g e l e g e n e s o g . Auditorium s c h e i n t , n a c h
seiner A r c h i t e k t u r u n d nach d e m d o r t g e f u n d e n e n Sgraffito m i t
e i n e m K a l l i m a c h o s - E p i g r a m m z u s c h l i e ß e n , t a t s ä c h l i c h als O r t d e r
87) V g l . W . Eisenhut, Deus Caesar. A u g u s t u s in d e n G e d i c h t e n des P r o p e r z ,
in: Romanitas - Christianitas, U n t e r s u c h u n g e n z u r G e s c h i c h t e u n d Literatur der
r ö m i s c h e n Kaiserzeit. Festschrift für J . Straub, Berlin, N e w Y o r k 1982, 9 8 - 1 0 8 .
88) Z . B . W i s s e m a n n ( w i e A n m . 6 ) 9 0 - 9 5 ; H . - P . S t a h l , Propertius - " L o v e "
and " W a r " . Individual and State under A u g u s t u s , Berkeley, L o s A n g e l e s , L o n d o n
1985, 1 9 3 - 1 9 5 ; M . G l a t t , D i e „andere W e l t " der r ö m i s c h e n Elegiker. D a s Persönliche in der Liebesdichtung, F r a n k f u r t et al. 1991, 8 0 - 8 3 .
D i e M a c h t über die Imagination
301
V o r t r ä g e u n d S y m p o s i e n g e d i e n t z u h a b e n . 8 9 R i n g s u m d i e Horti
Maecenatis s i n d d i e W o h n u n g e n v o n H o r a z 9 0 , V e r g i l 9 1 u n d n e u e r dings auch P r o p e r z 9 2 lokalisiert.
D a s zeigt augenfällig, d a ß die m u l t i p o l a r e W e l t des r e p u b l i k a n i s c h e n K l i e n t e l w e s e n s n o c h f o r t w i r k t i n einer Z e i t , als sich d e r
P r i n c e p s als patronus d e r g e s a m t e n res publica w e i t g e h e n d etabliert
h a t t e - als perpetuus patronus Romani imperii, w i e V e l l e r n s
(2,120,1) v o n T i b e r i u s schreibt. D i e s e M ö g l i c h k e i t , D i s t a n z z u m
M a c h t h a b e r z u w a h r e n , f u ß t auf der Mittlerstellung s o mächtiger
M ä n n e r w i e Maecenas u n d Messalla u n d auch auf materieller U n a b h ä n g i g k e i t d e r A u t o r e n . Sie schlägt s i c h z . B . i n d e r v e r b r e i t e t e n
l i t e r a r i s c h e n T e c h n i k d e r recusatio nieder. A u c h P r o p e r z v e r b i n d e t
m i t seiner E l e g i e 3,4 e i n e s o l c h e p o e t o l o g i s c h e A u s s a g e : D e n n - s o
Stahl - es h a n d e l t s i c h i m p l i z i t u m „ t h e r e f u s e o f a n E p i c p r a i s i n g
t h e E m p e r o r ' s d e e d s " (193).
O v i d d a g e g e n k ü n d i g t a n , er w o l l e magno ore v o m Sieg d e s
G a i u s singen, w a s nach antiker literarkritischer T e r m i n o l o g i e n u r
ein G r o ß e p o s ü b e r dessen Kriegstaten bedeuten kann.93 M i t dieser
A b k e h r v o n d e r recusatio-Konvention s e t z t er f o r t , w a s s c h o n b e i
H o r a z i m S p ä t w e r k , i n d e r O d e 4,15, z u s p ü r e n ist (Pboebus volentem proelia me loqui)™ D a s H e r r s c h e r l o b w i r d n i c h t m e h r als
m i n d e r w e r t i g b e t r a c h t e t , s o n d e r n es ist f ü r e i n e n Dichter/vates e i n
poetisch w i e politisch legitimes T h e m a .
E t w a m i t d e m T o d des Maecenas h ö r t auch die E p o c h e auf, in
d e r w e s e n t l i c h e T e i l e d e r l a t e i n i s c h e n L i t e r a t u r e i n fast a n a c h r o n i stisches E i g e n l e b e n f ü h r t e n . I m F o r t g a n g d e r Z e i t v o l l z o g sich d i e
A n p a s s u n g an d i e a l l g e m e i n e n T e n d e n z e n i n G e s e l l s c h a f t u n d
K u n s t , ein Schritt, d e n die griechischen A u t o r e n n i c h t t u n m u ß t e n ,
w e i l sie o h n e h i n aus einer h ö f i s c h g e p r ä g t e n U m w e l t k a m e n . D i e ses Z u s a m m e n f a l l e n läßt s i c h m i t d e m P a n e g y r i c u s O v i d s a u f
89) M . d e V o s , H o r t i Maecenatis - „ A u d i t o r i u m " , L T U R 3 (1995) 74 f.
90) E . R o d r i g u e z A l m e i d a , L T U R 2 (1995) 116, s.v. D o m u s : Q . H o r a t i u s
Flaccus, D o m u s H o r a t i a n a .
91) E . R o d r i g u e z A l m e i d a , L T U R 2 (1995) 212, s. v. D o m u s : P. Vergil ius M a r o .
92) A . G r ü n e r , Z u r T o p o g r a p h i e des Esquilin in der f r ü h e n Kaiserzeit. D a s
H a u s des P r o p e r z - Versuch einer Lokalisierung, Boreas 16 (1993) 3 9 - 5 5 .
93) V g l . ex negativa W . W i m m e l , K a l l i m a c h o s in R o m . D i e N a c h f o l g e seines
apologetischen D i c h t e n s in der Augusteerzeit, Wiesbaden 1960, 314 A n m . 2 ( o h n e
unsere Stelle).
94) R . O . A . M . L y n e , H o r a c e , Yale U P 1995, 38 f.
302
Ulrich Schmitzer
G a i u s Caesar greifen. W i r b e f i n d e n uns d a m i t in d e m Jahr, in d e m
M e s s a l l a d e m A u g u s t u s d e n T i t e l des pater patriae a n t r u g , d e r
republikanische K ä m p f e r v o n Philippi d e m Caesar-Erben - und
O v i d zählte z u m Kreis u m Messalla.
D a m i t w a r ein w i c h t i g e r Schritt z u r faktischen, w e n n auch
n i c h t v e r f a s s u n g s r e c h t l i c h e n E t a b l i e r u n g d e r H e r r s c h a f t des A u g u s t u s als M o n a r c h i e getan: 9 5 D i e D i c h t u n g g e h ö r t e s c h o n i n h e l l e n i s t i s c h e r Z e i t w e s e n t l i c h z u m H o f , z w a r n i c h t als d i r e k t e s
S p r a c h r o h r d e r P r o p a g a n d a , a b e r als d i e H e r r s c h a f t i n i h r e r k u l t u r el l e n F u n d i e r u n g l e g i t i m i e r e n d e s E l e m e n t . 9 6
A u g u s t u s h a t t e n i c h t n u r d i e M a c h t a u f sich u n d d i e S e i n e n
konzentriert. E r beherrschte auch die politische Bilderwelt97 u n d
damit die Vorstellung über die Vergangenheit u n d die Gegenwart
s o w i e die Ideologie v o n K r i e g u n d Frieden: Sogar die T r i u m p h e
w a r e n j e t z t f ü r d i e A n g e h ö r i g e n des K a i s e r h a u s e s reserviert. D i e
ü b r i g e n F e l d h e r r n w u r d e n m i t d e n T r i u m p h a l i n s i g n i e n abgespeist.
Ihre Erfolge w u r d e n auch nicht mehr v o n den Dichtern gerühmt.
D i e l e t z t e a u s f ü h r l i c h e W ü r d i g u n g s t a m m t u m 10 v. C h r . v o n A n t i p a t r o s f ü r P i s o 9 8 , v o n d e m A n t i p a t r o s , d e r s i c h ein J a h r z e h n t s p ä ter l i e b e r d e m k ü n f t i g e n P a r t h e r s i e g e r G a i u s z u w a n d t e .
E i n e solche M o n o p o l i s i e r u n g der Imagination hat K o n s e q u e n z e n f ü r das Verhältnis v o n Literatur u n d P o l i t i k . A u ß e r
nostalgischer Revitalisierung obsoleter M u s t e r bleibt nur, sich i n nerhalb des Terrains aktueller Vorstellungswelten z u bewegen.
E i n e w i r k l i c h e A l t e r n a t i v e g i b t es d a z u s o w e n i g w i e - p o l i t i s c h g e s e h e n - z u m P r i n z i p a t : D a s z e i g t e n d i e e i n g a n g s aus T a c i t u s z i t i e r ten V o r g ä n g e b e i m Herrscherwechsel v o n A u g u s t u s z u Tiberius in
schonungsloser Deutlichkeit.
E s bedeutet dies aber nicht, daß sich die augusteische Literat u r b e s t ä n d i g i n A f f i r m a t i o n o d e r gar A n b i e d e r u n g e r g a n g e n h ä t te. D e n n i n n e r h a l b des v o n d e r g e s e l l s c h a f t l i c h e n u n d p o l i t i s c h e n
95) V g l . jetzt auch M . D e t t e n h o f e r , Herrschaft u n d W i d e r s t a n d i m augusteischen Principat. D i e K o n k u r r e n z z w i s c h e n res publica u n d domus Augusta, Stuttgart 1999, 2 0 4 - 2 1 6 .
96) Z u diesem T h e m a ausführlicher U . Schmitzer, D i c h t u n g u n d P r o p a g a n da i m 1.Jahrhundert n . C h r . , in: G . W e b e r , M . Z i m m e r m a n n (Hrsg.): Sammelband
z u r T a g u n g „Selbstdarstellung, Propaganda, Repräsentation v o n A c t i u m bis Traia n " , Stuttgart ca. 2001/2002.
97) V g l . Spannagel ( w i e A n m . 9 ) 364.
98) P. W h i t e (wie A n m . 58) 80 f.
D i e M a c h t über die Imagination
303
R e a l i t ä t g e s e t z t e n R a h m e n s g a b es g e n ü g e n d S p i e l r a u m , e t w a f ü r
K r i t i k an d e n E h e - u n d S i t t e n g e s e t z e n o d e r a u c h f ü r p o l i t i s c h e P a r t e i k ä m p f e . 9 9 U n d gerade d i e F o r s c h u n g ü b e r d i e E x i l d i c h t u n g h a t
g e z e i g t , w i e O v i d d e m „ K a i s e r - G o t t " s e i n e n T r i b u t abstattet, s i c h
a b e r d e n n o c h geistige U n a b h ä n g i g k e i t b e w a h r t . 1 0 0 Stellt m a n d e n
G a i u s - P a n e g y r i c u s i n d e n Z u s a m m e n h a n g des G e s a m t w e r k s , s o
z e i g t s i c h , d a ß es O v i d u m e i n e n B e i t r a g z u einer s y s t e m i m m a n e n ten W e i c h e n s t e l l u n g z u t u n ist. G a i u s , d e r princeps futurus, s c h i e n
i h m geeignet, d i e A n s ä t z e eines R e i c h s d e r V e n u s 1 0 1 w e i t e r z u e n t w i c k e l n u n d d a m i t die „repräsentative Prüderie"102, die n o c h i m
J a h r z u v o r dessen M u t t e r Iulia m a i o r ins V e r d e r b e n hatte stürzen
lassen, i n a n g e n e h m e r e B a h n e n z u l e n k e n .
D e r T o d des Gaius103 machte O v i d s H o f f n u n g e n zunichte.
A u f g r u n d d e r t i e f e n E n t t ä u s c h u n g v e r l i e r t er k e i n W o r t m e h r ü b e r
d e n princeps iuventutis, selbst d a n n n i c h t , w e n n er i n d e n Fasti a u f
d e n Mars-Ultor-Tempel u n d d i e P a r t h e r z u s p r e c h e n k o m m t - v o n
e i n e r consolatio ad Caesarem patrem de morte Gai z u s c h w e i g e n u n d ganz im Unterschied z u den offiziellen p o s t u m e n Ehren104
u n d z u A u g u s t u s selbst.
A n s o n s t e n aber n a h m die Literatur - o b explizit politisch
oder nicht - jetzt ihren Platz in der entstehenden höfischen G e s e l l s c h a f t ein. E s b e d u r f t e k e i n e r . R e i c h s s c h r i f t t u m s k a m m e r ' u n d
k e i n e r G e w a l t , u m s i c h d i e D i c h t e r g e f ü g i g z u m a c h e n . Caesar qui
cogere passet ( H ö r . sat. 1,3,4) h a t t e das n i c h t n ö t i g , e i n e m a s s i v e I n t e r v e n t i o n h ä t t e v i e l l e i c h t gar d e n g e g e n t e i l i g e n E f f e k t erzielt. 1 0 5
99) V g l . E. W o y t e k , „In medio mihi Caesar erit..." Vergilimitation i m Z e n tr u m v o n O v i d s R e m e d i a amoris, W S 113 (2000) 1 8 1 - 2 1 3 über O v i d s R e a k t i o n auf
die Ars amatoria betreffende A n f e i n d u n g e n .
100) M . D r u c k e r , D e r verbannte Dichter u n d der K a i s e r - G o t t . Studien z u
O v i d s späten Elegien, Diss. Heidelberg 1977; H . - P . Schönbeck, A u g u s t u s slspaterpatriaeundpaterfamiliasimzwekenTristienbuchdes O v i d , H e r m e s 126(1998)454-465.
101) V g l . ars 1,60: mater in Aeneae constitit urbe sui.
102) P.Sattler, J u l i a und Tiberius: Beiträge z u r römischen I n n e n p o l i t i k z w i schen den Jahren 12 v o r und 2 nach C h r . , in: W . Schmitthenner (Hrsg.), A u g u s t u s ,
D a r m s t a d t 1969, 4 8 6 - 5 3 0 , hier 518 f.
103) V g l . Schmitzer (wie A n m . 11) 2 2 0 - 2 2 3 .
104) V g l . J . G a n z e n , D a s K e n o t a p h f ü r G a i u s Caesar in L i m y r a . A r c h i t e k t u r
und B a u o r n a m e n t i k , T ü b i n g e n 1984; Kienast (wie A n m . 5) 136 f.
105) D a s heißt nicht, daß es nicht weiterhin politische K o n f l i k t e gab, die ihre
Spuren auch in der Literatur hinterließen (vgl. Schmitzer [wie A n m . 4] passim), aber
diese K o n f l i k t e u n d ihre literarische Bewältigung spielten sich innerhalb des p o l i t i schen Systems des Prinzipats ab.
304
Ulrich Schmitzer
B i s h e u t e ist es a u c h n i c h t g e l u n g e n , e i n e e v e n t u e l l e x i s t i e r e n d e
Z e n t r a l e , v o n d e r a u s das g e s a m t e K u l t u r l e b e n gesteuert w o r d e n
wäre, z u identifizieren. D e r oftmals v o r z u f i n d e n d e Begriff der
P r o p a g a n d a , d e r j a e i n e s o l c h e e x t e r n e I n t e r v e n t i o n i m p l i z i e r t , ist
deshalb n u r mit äußerster Vorsicht u n d Z u r ü c k h a l t u n g z u v e r w e n den.» 0 6
D i e s e E i n b e t t u n g i n d i e aetas des A u g u s t u s ( s o H ö r . c a r m .
4,15,4: tua, Caesar, aetas) s p r i c h t a u c h a u s d e n W o r t e n , m i t d e n e n
O v i d d i e L e k t ü r e seiner W e r k e d e m A u g u s t u s a n e m p f a h l (trist.
2.61-66):107
quid referam libros, Mos quoque, crimina nostra,
mille locis plenos nominis esse tui?
inspice maius opus, quod adhuc sine fine tenetur.
in non credendos corpora versa modos.
invenies vestri praeconia nominis Uli,
invenies animipignora multa mei.
Z i e h t m a n d i e r h e t o r i s c h e E x a g g e r a t i o n a b , s o gilt i n d e r T a t : D i e
Ars amatoria - n a m e n t l i c h d e r G a i u s - P a n e g y r i c u s - ist e i n M u s t e r b e i s p i e l f ü r O v i d s i n d i v i d u e l l e G e s t a l t u n g s k r a f t , d e n n er
s c h a f f t es i m U n t e r s c h i e d z u s e i n e n g r i e c h i s c h e n D i c h t e r k o l l e g e n ,
das L o b d e s j u n g e n P r i n z e n n a h t l o s i n e i n u m f a s s e n d e s p o e t i s c h e s
K o n z e p t z u i n t e g r i e r e n . E s ist a b e r a u c h e i n M u s t e r b e i s p i e l f ü r g e nerelle T e n d e n z e n i m Zeitalter des A u g u s t u s , f ü r die O m n i p r ä s e n z
d e r a u g u s t e i s c h e n I d e o l o g i e , w i e erst d i e E i n b e t t u n g i n d i e T o t a l i t ä t
der K o n t e x t e r f a h r u n g zeigt, w o f ü r die Literaturwissenschaft die
H i l f e der N a c h b a r d i s z i p l i n e n braucht.
Erlangen-Nürnberg U l r i c h S c h m i t z e r
106) V g l . die Ergebnisse der T ü b i n g e r T a g u n g „Selbstdarstellung, P r o p a ganda, Repräsentation v o n A c t i u m bis Traian" ( o b e n A n m . 96).
107) V g l . W o y t e k ( w i e A n m . 99) 205.
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